# Modul 4 – Klausurvorbereitung Soziale Arbeit ## Inhaltsverzeichnis 1. [Theorien Sozialer Arbeit](#teil-1-theorien-sozialer-arbeit) 2. [Soziale Beziehungen und Soziologie](#teil-2-soziale-beziehungen-und-soziologie) 3. [Politik und Sozialpolitik](#teil-3-politik-und-sozialpolitik) 4. [Vorlesetext](#teil-4-vorlesetext) 5. [Prüfungsfragen](#prüfungsfragen) 6. [Lernplan](#lernplan) --- # Modul 4 Klausurvorbereitung: Soziale Arbeit ## Inhaltsverzeichnis 1. Theorien Sozialer Arbeit 2. Soziale Beziehungen, Soziologie und Identität 3. Politik und Sozialpolitik 4. Vorlesetext-Zusammenfassung --- # Teil 1: Theorien Sozialer Arbeit ## Teil 1: Theorien Sozialer Arbeit ### Was sind Theorien Sozialer Arbeit? Emanzipation: Klaus Mollenhauer Ausbeutung und Verelendung überwinden: Karam Khella LWO: Hans Thiersch Lebensweltbewältigung: Lothar Böhnisch Soziale Probleme lösen: Silvia Staub Bernasconi Soziale Arbeit als Menschenrechtsprofession Geschlechterverhältnisse, Soziale Arbeit und Care: Margit Brückner Soziale Räume aneignen und Entwicklung gestalten: Ulrich Deinet und Christian Reutlinger Diversitätsbewusste und rassismuskritische Soziale Arbeit: Rudolf Leiprecht und Paul Mecheril ## Teil 2: Soziale Beziehungen und Soziologie ### Soziale Beziehungen: Soziale Gruppe, Netzwerk, Organisation Soziale Beziehungen: Gesellschaft Soziale Beziehungen: Familie Sozialisation und Identität Soziologie von Altersphasen: Kindheit und Jugend Soziologie von Altersphasen: Alter Soziale Ungleichheit und soziale Schichtung Bourdieu Solidarität Soziale Probleme ## Teil 3: Politik und Sozialpolitik ### Einführung: Grundlagen der Politik und Sozialpolitik in der Sozialen Arbeit Geschichte der deutschen staatlichen Sozialpolitik Das System der sozialen Sicherung in DE Wie wirkt und was leistet der deutsche Sozialstaat? Kommunale Sozialpolitik Verhältnis von Sozialpolitik und Sozialer Arbeit How To: Sozialanwaltschaftliche Praxis ## Teil 1: Theorien Sozialer Arbeit ### Was sind Theorien Sozialer Arbeit? Bezugswissenschaften= Wissenschaften, die mit der SA gemeinsame Bezüge haben (Überschneidungen, Themen etc.): Soziologie, Ethik, Rechtswissenschaft, Pädagogik, Biologie, Medizin, Ökonomie, Geschichte etc. Dimensionen von Theorien der SA nach Füssenhäuser: Wissenschaftscharakter & disziplinäre Verortung Definition des Gegenstands als Praxis & Wissenschaft Berücksichtigung von Werten & Ethik Analyse von Widersprüchen der Mandate etc. Wissenschaft: systematische, erkenntnisorientierte und methodisch fundierte Untersuchung der Wirklichkeit mit dem Ziel, neue und verifizierbare Erkenntnisse zu gewinnen, zu bewahren und zu vermitteln Zentrale Merkmale Wissenschaft: Erkenntnisgewinn: Ziel, neues Wissen erlangen & bestehendes zu erweitern Systematische Methode: Wissenschaft basiert auf anerkannten & überprüfbaren Methoden (Beobachtung, Experiment, Analyse) zur Erzielung objektiver Ergebnisse Objektivität: Streben nach Wissen, das unabhängig von subjektiven Meinungen ist & nachvollziehbar überprüft werden kann Disziplinen: Wissenschaft gliedert sich in Einzeldisziplinen mit spez. Gegenstandsbereichen z.B. Physik, Biologie, Soziale Arbeit etc.), die ähnlichen Grundprinzipien folgen Interdisziplinäre Verbindung: Erkenntnisse und Methoden fließen oft ineinander Charakteristika Wissenschaftlicher Erkenntnis: ist unvollständig, bezweifelbar & vorläufig immer relativ zu den eingesetzten Methoden, Rahmenbedingungen & den Interessen/Vorkenntnissen der beteiligten Akteure bedarf der Überprüfung durch Scientific Community & wissenschaftlicher Diskurs benötigt präzise Sprache & genaue Begrifflichkeiten Systematik der Wissenschaftsbereiche nach dem DFG: Lebenswissenschaften (Biologie, Medizin) Naturwissenschaften Ingenieurwissenschaften Geistes- und Sozialwissenschaften (Soziale Arbeit) Wissenschaftliche Disziplin: = relativ abgegrenzter Bereich der Wissenschaft, in dem systematisch Wissen zu einem bestimmten Themenfeld generiert und weiterentwickelt wird. Zeichnet sich aus durch: eigenes Forschungsgebiet Eigene Theorien & Methoden Gemeinschaft von Forschenden (Scientific Community -> alle Personen in der SA die forschen) Institutionalisierung Wissenschaftsdisziplinen sind nicht autonom, sondern relativ autonom. Sie sind miteinander verbunden durch: Relativ autonome Gegenstandsgebiete: Geteilte Forschungsgebiete erfordern Kooperation wir sind nicht die einzigen die sich bspw. für Kinderschutz interessieren, Medizin z.B. auch nur im körperlichen Sinne Relativ autonome Theorien: Theorien zwar eigenständig, aber voneinander abhängig wir generieren auch Theorien sind aber immer mit anderen verbunden Relative institutionelle Autonomie: Disziplinen sind im akademischen System verankert, entstehen durch Verbindung o. Auffächerung & bleiben strukturell, inhaltlich verbunden manchmal kommt zu Verbindung: Bio+Medizin= Biomedizin Auffächerung: Soziologie & Soziale Arbeit aus Sozialwissenschaften Wissenschaftssystematik: Formalwissenschaften: befassen sich mit abstrakten, logischen System (z.B. Mathe). Arbeit mit Symbolen, Axiomen, Beweisen Technikwissenschaften: Anwendung naturwissenschaftlicher Erkenntnisse zur Problemlösung (z.B. Maschinenbau). Zielgerichtet, lösungsorientiert, interdisziplinär Realwissenschaften: beschäftigen sich mit der empirisch erfahrbaren Wirklichkeit (z.B. Naturwissenschaften). Empirisch, qualitativ/quantitativ Handlungswissenschaften: untersuchen planvollen, reflektiertes menschliches Handeln, oft mit praktischer o. pädagogischer Zielsetzung (z.B. Soziale Arbeit). Normativ, praxisorientiert, verbinden Theorie und Handlung Wissenschaftliche Aussagen Vs. Alltägliche Aussagen: Wissenschaftlich: präzise formuliert intersubjektiv überprüfbar belegbar durch Beobachtungen, Messungen oder Studien bsp. „die gemessene Temp. beträgt 27 Grad Celsius.“ bsp. „Ein hoher Zuckerkonsum erhöht das Risiko für Adipositas und Typ-2-Diabetes, wie Studien zeigen.“ Wissenschaftlich: bezieht sich auf Phänomene der alltäglichen LW, geht aber darübr hinaus Erkenntnisprozess bezieht sich sowohl auf das zu Erkennende (Gegenstand) als auch auf den Weg dorthin (Methode) -> wissenschaftstheoretisches Grundgesetz arbeitet „Vorwärts“ (Erkenntnisgewinn) und „Rückwärts“ (Hinterfragen von Vorabfestlegungen & Zugangsbedingungen) Alltagswissen: umgangssprachlich subjektive Eindrücke bezogen auf persönliche Erfahrungen bsp. „Heute ist es warm draußen.“ bsp. „Zucker ist ungesund.“ Alltagswissen: persönliches Wissen, das durch alltägliche Wahrnehmungen, Erlebnisse und Erfahrungen erworben wird dient als Handlungsleitfaden zur Begründung von Handlungen für andere nicht überprüfbar kann verändert werden durch Reflexion oder professioneller Hilfe Paradoxie moderner Wissenskonzepte: Geltungsanspruch von Wissen ist prinzipiell räumlich nicht eingrenzbar (mein Wissen muss z.B. in FR nicht gültig sein) Wissensansprüche werden an bestimmten Orten erhoben & sind mit Entstehungsorten verbunden gibt nicht die Wahrheit, sondern multiple, situativ ausgehandelte Wahrheitsansprüche Ebenen der Forschung: Empirische Forschung: Erforschung der sinnlichen Welt (Beobachtung, Beschreibung). Frage: Was ist los? Methoden-,Theorien- und Modellforschung: Entwicklung intellektueller Entwürfe (Verständnis, Erklärung). Frage: Wie ist das Erfasste zu verstehen? Evaluationsforschung: Überprüfung der Wirkung von Theorien in der Praxis. Frage: Was hat die Anwendung bewirkt? Grundlagen und Anwendungsforschung (Bonuspunkte) Arten der Forschung: Erkenntnisorientierte Grundlagenforschung: untersucht methodische & systematische Grundlagen einer Disziplin, zielt auf Theorienbildung und Überprüfung. Frage: Wie funktioniert etwas grundsätzlich? Anwendungsbezogene Forschung: erzeigt Wissen, das für konkrete Anwendungen relevant ist (z.B Impfstoff Entwicklung). Frage: Wie kann ich dieses Wissen für ein konkretes Problem nutzen? Methodik der Forschung: Methodologie: innerer Zusammenhang von Erhebungs- und Auswertungsverfahren Methode: einzelne Erhebungsverfahren (Interview, Fragebogen – quantitativ/qualitativ) Forschungsdesign: detaillierter, methodischer Plan einer wissenschaftlichen Untersuchung Formen der Erkenntnisgewinnung: Induktion: Ableitung allg. Regeln/Theorien aus einzelnen Beobachtungen (vom Besonderen zum Allgemeinen) bspw. Beobachtung: Kinder in meiner Gruppe werden bei Streitgesprächen lauter. Schlussfolgerung: Kinder neigen generell dazu, in Konflikten lauter zu werden Deduktion: Ableitung konkreter Aussagen/Vorhersagen aus einer allg. Regel/Theorie (vom allg. zum Besonderen) bspw. Allg. Regel: Kinder in stabilen Bindungen zeigen weniger aggressives Verhalten. Konkreter Fall: Kind zeigt kaum aggressives Verhalten. Schlussfolgerung: Kind lebt wahrscheinlich in einer stabilen Bindung Abduktion: Schlussfolgerung auf die plausibelste Erklärung aus einer Beobachtung bspw. Beobachtung: Ein ruhiger Junge zieht sich zurück. Hypothese: Er erlebt familiäre Konflikte oder eine Trennung der Eltern Differenzierung von Theorien: Metatheorien: umfangreichste Theorien, universelle Aussagen Theorien mittlerer Reichweite: Aussagen zu einem bestimmten Objektbereich, orientieren sich an Metatheorien Theorien kurzer Reichweite: stellen konkretes Wissen für die Praxis zur Verfügung Gegenstandsbereich Sozialer Arbeit Soziale Probleme bzw. die Bewältigung „ist die Bearbeitung gesellschaftlich und professionell als relevant angesehner Problemlagen. Dies umfasst: Vorwissenschaftliche Problemzüge: bsp Bedürftigkeit Verwissenschaftlichung und Professionalisierung: Bewältigung von Alltags- und Lebensführungsproblemen Soziale Tatsachen: Erziehung, Bildung, Armut Soziale Probleme = konkrete soziale Bedingungen, die als Störung, Widerspruch in der Gesellschaft analysiert werden können und die Möglichkeit und Notwendigkeit von Veränderung beinhalten. Wissenschaft Sozialer Arbeit ist eine Handlungswissenschaft = beschäftigt sich mit Problemen. Ziel einer Handlungswissenschaft ist die Wirksamkeit Traditionslinien der SA: Soziale Arbeit als Wissenschaft & Soziale Arbeit als Handlungswissenschaft Wissenschaft: SA will Erkenntnisse gewinnen und erklären Handlungswissenschaft: SA will mit Wissen auch praktisches Handeln anleiten und soziale Probleme bearbeiten Bitte beschreiben Sie in 5 Sätzen: Was zeichnet Soziale Arbeit als Profession aus? => Soziale Arbeit ist eine Profession, weil sie nicht nur Menschen hilft, sondern ihr Handeln auch wissenschaftlich begründet & reflektiert. Professionelles Handeln heißt, wissenschaftliches Wissen auf konkrete Fälle passend anzuwenden. Dabei reicht Theorie allein nicht aus, sondern sie muss situativ und sozial angemessen in der Praxis genutzt werden. Wichtig ist außerdem, dass Methoden, Konzepte & Techniken der Sozialen Arbeit theoriegeleitet sind. Als Profession fördert Soziale Arbeit Teilhabe, Chancengleichheit und die Rechte der Adressaten Emanzipation: Klaus Mollenhauer Bildung soll Menschen selbstständiger & Mündiger machen (Mollenhauer) Erfahrungen mit Generationskonflikten: erlebte und analysierte Konflikte zwischen verschiedenen Generationen, die sich in Werten, Einstellungen und Lebensform unterschieden. Bsp. für Generationsunterschiede: Gen nach dem 1. WK Gen des 2. WK Gen des Wiederaufbaus Gen der Protestbewegungen Gen des Wohlstands Ursachen und Merkmale von Generationskonflikten: mehrere Generationen wirken gleichzeitig an der gesellschaftlichen Entwicklung mit Konflikte entstehen durch altersbedingte Unterschiede in Einstellungen & Wertvorstellungen, Autoritätsprobleme und unterschiedliche Anpassung an sozialen und kulturellen Wandel Gegenseitige Befürchtungen der Generationen: Ältere Gen: fürchtet den Bruch des Genvertrags, will eigene Normen bewahren (Sparsamkeit, Ordnung) Jüngere Gen: wehrt sich gegen ältere Normen, strebt nach hohen Werten (Risiko, Kreativität) Geisteswissenschaftliche Pädagogik: Mollenhauer stammt aus der Tradition der geisteswissenschaftlichen Pädagogik, deren zentraler Vertreter Herman Nohl war. Geisteswissenschaftliche Pädagogik betrachtet Erziehung & Bildung als kulturelle, historische und sinnhafte Phänomene Nutzt hermeneutische Methoden zur Interpretation von Sinneszusammenhängen Fokus auf Kultur & Geschichte Annahme der relativen Autonomie der Pädagogik als eigene Disziplin Mollenhauers Erziehungsverständnis: Erziehung als asymmetrischer Dialog, der sinnstiftend Tradition und Veränderung verbindet (ältere Gen weiß immer mehr), heißt: Fachkraft hat mehr Wissen & Verantwortung als Adressat Ziel: Förderung der Produktivität und Selbstständigkeit des Lernenden Erziehung als anthropologischer Grundsachverhalt menschlicher Existenz Bedingungen und Formen von Erziehung abhängig von historischer & soziokultureller Situation Erziehung kann misslingen durch: fehlende Unterstützung, Dressur, Formlosigkeit Erziehungsinstrumente (wenn ich bspw.. was über meine Kultur beibringen will): Tätigkeiten, Räume, Sprache, Körper etc. gesellschaftlich organisiert in Familie, Schule, Ausbildung etc. Erziehungswissenschaft nach Mollenhauer: Gesamtheit der methodisch kontrollierten Erkenntnisbemühungen über Erziehung & Bildung Gegenstand: Handlungen, die die nachwachsende Generation zum Erwachsensein führen; Handlungen an Erwachsene als Lernende; Prozesse der Selbst- und Weltformierung Das Pädagogische in der Sozialpädagogik: Mollenhauer analysierte das pädagogische Element im Zwischenfeld von Familie und Schule dies führte zur Entstehung eines verzweigten Systems der Kinder- und Jugendhilfe Frage nach Eigenständigkeit beantwortet er damit, dass sie Teil der Pädagogik ist und kein spezifisch eigenes methodologisches Merkmal besitzt. Chancen & Grenzen seines Ansatzes: Chancen: fördert Mündigkeit und Teilhabe macht Macht und Ungleichheit sichtbar betont Verständigung, Kommunikation und Beziehung Grenzen: Migration, Gender, Inklusion kommen zu wenig vor oft zu theoretisch für die Praxis teils hierarchisch / einseitig gedacht Ausbeutung und Verelendung überwinden: Karam Khella Khellas Denken ist geprägt von den politischen und gesellschaftlichen Entwicklungen in Ägypten und Deutschland seiner Zeit. Seine Forschungsinteresse und theoretischen Ansätze sind untrennbar mit seinen persönlichen Erfahrungen und seiner marxistisch-materialistischen Wertsicht verbunden. Forschungsinteresse: Erfahrungen in Ägypten mit sozialen & wirtschaftlichen Problemen der armen Landbevölkerung Beobachtung sozialer Probleme der Arbeiter in der BRD Suche nach Lösungen für soziale Missstände Verständnis von Sozialarbeit und Sozialpädagogik: dienen der Betreuung von Menschen in sozialen Problemlagen Soziale Probleme entstehen durch Mängel in den Lebensverhältnissen und ihren ökonomischen Grundlagen Sozialarbeit & Sozialpädagogik beziehen sich auf Defizite und sollen diese durch Erziehung und ggf. Behandlung ausgleichen Wissenschaftsverständnis: Der historische-materialistische Ansatz: Wissenschaft hat keinen Selbstzweck, sondern soll gesellschaftliche Zusammenhänge kritisch aufdecken Zentraler Gedanke: Gesellschaft wird von ihren ökonomischen Verhältnissen bestimmt; diese sind Ursache sozialer Ungleichheit, Not & Klassenunterschiede Ziel: Überwindung der kapitalistischen Gesellschaft, Aufbau einer klassenlosen, kommunistischen Gesellschaft Bedeutung für die Soziale Arbeit: SA und Sozialpolitik benötigen Methoden, die von ökonomischen Verhältnissen (Basis) ausgehen Soziale Probleme sind Folgeerscheinungen dieser Basis und werden durch Rechtsordnung, Öffentlichkeit, Hilfesysteme verfestigt Soziale Arbeit „von unten“: „von unten“ = an der Seite des Betroffenen, aus seiner Perspektive und gegen ungerechte Verhältnisse (geht nicht von dem aus, was Staat oder Institution will) Soziale Probleme nicht nur individuelles Problem sondern Folge gesellschaftlicher und ökonomischer Verhältnisse hilft bei akuten Problemen und hat Blick auf politische Ursachen Inwiefern kann der Ansatz der „Sozialarbeit von unten“ nach Karam Khella heute noch als handlungsleitend für die Soziale Arbeit verstanden werden? heute wichtig, da SA sich an den Lebenslagen der Betroffenen orientiert und Armut, Ausgrenzung & Ungleichheit nur individuell sondern gesellschaftlich erklären Handlungsleitend auch seine Idee von Parteilichkeit & Solidarität mit armen & unterdrückten Menschen Wichtig: akute Hilfe leisten, aber auch politischen Zusammenhang sehen (Problem nicht nur als persönliches Versagen sehen, sondern fragen warum dieses Problem entsteht Wie beeinflusst Khellas marxistisch-materialistische Gesellschaftsanalyse das Verständnis von Armut und sozialer Ungleichheit in der Sozialen Arbeit? er versteht Armut & soziale Ungleichheit nicht als individuelles Versagen, sondern als Folge gesellschaftlicher und ökonomischer Verhältnisse für ihn entstehen soziale Probleme aus der ökonomischen Basis der Gesellschaft Staat, Gesetze, Öffentlichkeit & Hilfesysteme könnten Ungleichheit verfestigen Armut ist bei Khella kein persönliches Problem, sondern ein gesellschaftlich erzeugtes Wo liegen die Grenzen von Khellas Theorie im Hinblick auf heutige vielfältige Differenzlinien wie Geschlecht, Migration und Diversität? => Grenzen: Ansatz schaut vor allem auf Klasse & Kapital (erklärt Ungleichheit über Klasse) unzureichende Berücksichtigung von Geschlecht, Migration, Ethnizität, Diversität Menschen erscheinen bei ihm als „Klientel im kapitalistischen System“ und weniger als vielschichtige Personen mit verschiedenen Lebenslagen für heute zu eindimensional, da soziale Probleme komplexer und vielfältiger Was bedeutet, dass er auf Klasse & Kapital schaut? er meint, dass Ungleichheit vor allem durch die Wirtschaftsordnung entsteht. erklärt Armut nicht zuerst mit persönlichem Verhalten, sondern mit dem Verhältnis von Lohnarbeit und Kapital Seine Frage: „in welcher sozialen Klasse lebt ein Mensch?“ und nicht „Welche individuelle Geschichte hat er?“ Wie lässt sich Khellas Verbindung von Theorie und Praxis („die zehn Schritte“) auf aktuelle Handlungsfelder Sozialer Arbeit übertragen? => Zehn-Schritte kann man so verstehen: Probleme zuerst bewusst machen (Sensibilisierung) Menschen zusammenbringen statt sie allein zu lassen (Kollektivierung) konkret handeln bei akuten Problemen (Aktion) immer wieder auswerten, was hilft und was nicht (Reflexion) Menschen stärken & aktivieren (Mobilisierung) nachdenken, sich klar werden wohin es gehen soll (Orientierung) Menschen nicht allein lassen, sondern an Gesellschaft und Klasse anbinden (Wiedereingliederung) Wissen & Fähigkeiten aufbauen, damit Handeln möglich wird (Qualifizierung) Zusammenschließen und gemeinsam handeln (Organisation) gesellschaftliche Veränderung; Benachteiligte sollen selbst aktiv mitgestalten (Transformation) LWO: Hans Thiersch => Thiersch Ansatz: SA darf nicht nur von Institutionen & Regeln ausgehen, sondern muss an der LW um dem Alltag der Adressaten ansetzen Forschung und Theorie: Forschungsinteresse & Gegenstand seiner Arbeit sind untrennbar mit der Hermeneutik als wissenschaftlicher Grundlage der sozialpädagogischen Theoriebildung. Idee: Alltag bzw. Lebenswelt der Adressaten ist der eigentliche Gegenstand SA Alltag besteht aus Lebensproblemen, die Menschen bewältigen müssen -> Thiersch richtet sein Interesse danach Thierschs Theorieverständnis besagt, dass Gegenstand der SA soziale und Lernprobleme sowie sozialpädagogische Interventionsformen als gesellschaftliche Reaktionen auf diese Probleme sind Hermeneutik: Lehre der Auslegung und Erklärung von Texten sowie dem Verstehen von Sinnzusammenhängen in Lebensäußerungen aller Art Lebensweltbegriff: Begriff „Alltag“, soll Lebenserfahrungen aller Menschen ernst nehmen, nicht nur die der „bedeutenden“ Personen 5 Merkmale des Alltagslebens, geprägt durch soziale, zeitliche und räumliche Überschaubarkeit, sind: Wahrnehmung als Subjekt mit eigenen Erfahrungen und Aufgaben Einbettung in ein soziales Umfeld Gleichzeitige Bewältigung vielfältiger Aufgaben Pragmatische Orientierung (Verzicht auf ständige Begründung) Notwendigkeit von Entlastung durch Regeln und Routinen Ziel: Ziel ist nicht ein „gelungener“ Alltag als Vollendung, sondern ein „gelingenderer“ Alltag, um aus Verstrickungen herauszukommen Rekonstruktion der Lebenswelt nach Thiersch: Erlebter Raum: Raum, den ein Mensch erlebt und gestalten kann, der durch Erfahrungen und Begegnungen Bedeutung erhält Erlebte Zeit: Zeit, die individuell erlebt, gestaltet und eingeteilt wird, und die Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft umfasst Erlebte Beziehungen: Beziehungen, die durch persönliche Bedeutungen geprägt sind und unterstützend oder belastend sein können, teils beides zugleich. Beziehungen sind sowohl Ressource als auch Spannungsfeld Lebensweltorientierte SA zeichnet sich dadurch aus, dass sie: ihre Hilfe an das Subjekt in seinen Verhältnissen richtet und auf Empowerment, Hilfe zur Selbsthilfe und Identitätsarbeit abzielt Selbst- und Mitbestimmung akzeptiert Dialogisch und basisdemokratisch arbeitet, um einen gelingenderen Alltag für alle zu erzielen etc. Institutionelle Hürden für eine LWO Praxis nach Thiersch: Bürokratie: zeitaufwendige Dokumentationspflichten können von direkter Arbeit mit Klienten ablenken Zeitdruck: Personalmangel führen zu Zeitdruck, der eine intensive, auf die LW ausgerichtete Arbeit erschwert Institutionelle Vorgaben: starre Orgastrukturen und Vorgaben von übergeordneten Behörden können Flexibilität und LWO- Handeln einschränken Konkurrenzdenken: mangelnde Kooperation & Infoaustausch zwischen Jugendamt, Schule etc. erschwert ein ganzheitliches Vorgehen Strukturmaxime/Handlungsmaxime nach Thiersch: Strukturierte Offenheit Prävention Alltagsorientierung Regionalisierung Inklusion Partizipation Einmischung Lebensweltbewältigung: Lothar Böhnisch Böhnisch war stark von Hans Thierschs emanzipatorischer Sozialpädagogik beeinflusst Entwicklung seiner Theorie wurde durch folg. gesellschaftliche Entwicklungen beeinflusst: Gesellschaftlicher Wandel in Industrieländern (bspw. radikale Veränderung der Lebensbedingungen weltweit) Folgen des gesellschaftlichen Wandels (bspw. Zunahme von Genkonflikten; Schwierigkeiten im Alltagsleben & bei der Umsetzung sozialer, politischer und wirtschaftlicher Ziele) Ullrich Becks „Risikogesellschaft“ (Modernisierung bringt neue Risiken für Menschen) Sozialpädagogischer Diskurs (Fokus auf Alltag & Alltagsbewältigung) etc. Forschung und Theorie Böhnischs Forschungsinteresse und theoretische Ansätze sind eng miteinander verbunden und zielen darauf ab, die Bewältigung moderner Lebensbedingungen zu verstehen und zu unterstützen. Forschungsinteresse/- und Gegenstand Schwerpunkte Beispiele: Sozialisation des Lebensalter Jugendarbeit Sozialpolitik Geschlechterforschung etc. Interesse an: Veränderung der Geschlechterverhältnisse Rolle und Aufgaben von Bildung und Pädagogik Sozialpolitik als Bewältigungspolitik Krise des Sozialstaats im digitalen Kapitalismus: Globalisierung und technnologischer Fortschritt destabilisieren soziale Sicherungssysteme Wirtschaft benötigt weniger Massenarbeit, Staat muss weiterhin für Bürger sorgen Digitaler Kapitalismus: nur flexible, global einsetzbare Menschen sind sichtbar SA soll professionell unterstützen „Überflüssige“ bleiben unsichtbar und müssen gesellschaftlich sichtbar gemacht werden Unterscheidung von Arbeit: Erwerbsarbeit: zentrale Quelle von Status, Sinn und Integration Unbezahlte Arbeit: alltägliche Lebensgestaltung Lebenslauf Vs. Biografie: Lebenslauf -> strukturiert durch Bildung und Arbeit Biografie -> individuelle Ausgestaltung des Lebenslaufs Gute Lebensführung = Passung von Lebenslauf und Biografie Desintegration und Krisen: sozialstrukturelle Probleme werden zu biografischen Krisen Lebensbewältigung: streben nach Handlungsfähigkeit bei gefährdetem Selbstwert und Anerkennung Ziel: Wiederherstellung inneren Gleichgewichts Theorie Grundannahmen: Streben nach Handlungsfähigkeit ist biologisch verankert intrinsische Motivation zur Handlungsfähigkeit wenn Menschen handlungsfähig sind, verspüren sie Selbstwirksamkeit Jedes Verhalten ist Ausdruck für das Streben nach Handlungsfähigkeit Erweitertes Verhalten: aktive Mitgestaltung von Lebenskontexten und Bewältigung von Problemen Einfaches Verhalten: Alltag wird subjektiv organisiert, aber Probleme werden nicht grundlegend gelöst bzw. nicht gesehen Regressives Verhalten: zeitweise Herstellung von Handlungsfähigkeit durch deviantes Verhalten -> antisoziale und selbst destruktive Bewältigungsversuche Theorie Bewältigungslage: Bewältigungslage wird durch folg. Faktoren beeinflusst Wahrnehmungs- und Ausdrucksmöglichkeiten (emotional, körperlich, zwischenmenschlich) Rückmeldung sozialer Anerkennung etc. Kritische Lebensereignisse: belastende Erfahrungen, die vorhandene Bewältigungsressourcen überfordern Störung des psychosozialen Gleichgewichts: Soziale Anerkennung und Selbstwert sind gefährdet Lebenskonstellation werden als kritisch erlebt, wenn vorhandene personale und soziale Ressourcen zur Bewältigung nicht mehr ausreichen führen zu biografischen Integrationskrisen 3 Faktoren - Entstehung kritischer Lebensereignisse hängt zusammen mit: Gesellschaftlichen Bedingungen Sozialer Umgebung Innerpsychischen Abläufen Vier Dimensionen der Bewältigungsproblematik: Selbstwertverlust: Gefühl, weniger Wert zu sein Orientierungslosigkeit: Verlust von Sinn und Richtung im Leben Fehlender sozialer Rückhalt: Isolation und mangelnde Unterstützung durch andere Suche nach sozialer Integration: das Bedürfnis, dazuzugehören und anerkannt zu werden Bedeutung Böhnischs Konzept für SA: es verknüpft gesellschaftliche Strukturen mit individueller Lebensbewältigung es ist anschlussfähig für viele Methoden der SA zentraler Faktor Bildung Welche gesellschaftlichen Veränderungen (z.B. Globalisierung, Risikogesellschaft) beeinflussten seine theoretische Entwicklung? => geprägt vor allem durch den gesellschaftlichen Wandel: Globalisierung: Welt wird wirtschaftlich enger verbunden, dadurch werden Lebens- und Arbeitsbedingungen unsicherer Risikogesellschaft: moderne Leben bringt mehr Unsicherheiten & neue Risiken Mobilität: Menschen müssen öfter umziehen, pendeln -> Bindungen werden unsicherer und Leben schwerer planbar Ökonomisierung: Immer mehr Lebensbereiche werden nach Nutzen, Leistung & Konkurrenz bewertet Was bedeutet „Lebensbewältigung“ nach Böhnisch und welche Rolle spielt die Handlungsfähigkeit? => Menschen gehen mit schwierigen Lebenslagen und Krisen so um, dass sie ihren Alltag trotzdem bewältigen können. (Menschen versuchen, trotz Problemen handlungsfähig zu bleiben oder wieder zu werden) Handlungsfähigkeit im Kern: Menschen wollen Gefühl haben, dass sie noch etwas tun, entscheiden & ihr Leben beeinflussen können Was versteht Böhnisch unter dem „digitalen Kapitalismus“ und inwiefern macht dieser bestimmte Menschen „unsichtbar“? digitaler Kapitalismus: Gesellschaft, in der Globalisierung & technologischer Fortschritt die Arbeitswelt & den Sozialstaat verändern „unsichtbar“: werden Menschen, die nicht flexibel & global einsetzbar sind. Sichtbar sind die, die sich gut anpassen. Die anderen gelten als überflüssig Böhnisch sagt deshalb diese Menschen soll man unterstützen und gesellschaftlich wieder sichtbar machen! In welchem Zusammenhang stehen sozialstrukturelle Veränderung und biografische Krisen? => Sozialstrukturelle Veränderungen können zu biografischen Krisen werden. Wenn sich Gesellschaft, Arbeit, Sicherheiten und soziale Bindungen verändern, geraten Menschen leichter in Krisen. -> bisherige Bewältigungsformen reichen nicht aus = Selbstwert, Anerkennung & Handlungsfähigkeit werden gefährdet biografische Krisen: persönliche Lebenskrisen, die aus belastenden Lebensereignissen & sozialen Problemen entstehen. Typisch daran sind die 4 Dimensionen. Selbstwert, Anerkennung & Handlungsfähigkeit sind bedroht Inwiefern hilft die Lebensbewältigungstheorie dabei, das Verhalten von Adressaten als sinnhaftes Bewältigungshandeln zu verstehen – auch wenn es sozial auffällig oder destruktiv erscheint? Böhnisch versteht auch auffälliges oder destruktives Verhalten als Versuch, Handlungsfähigkeit zurückzugewinnen auch problematisches Verhalten kann ein Bewältigungsversuch sein Wo liegen Chancen und Grenzen der Forderung Böhnischs, dass Soziale Arbeit gesellschaftliche Missstände „skandalisieren“ soll – insbesondere im Spannungsfeld institutioneller Abhängigkeiten? => Böhnisch meint: SA soll nicht nur einzelnen Menschen helfen, sondern auch sagen, wenn die Gesellschaft unfair ist. Chancen: Probleme werden nicht nur als Privatproblem gesehen sondern als gesellschaftliches Problem Grenzen: SA kann die Verhältnisse nicht einfach selbst ändern warum schwierig?: SA ist selbst von Staat, Trägern und Organisationen abhängig Bsp: Sozialarbeiterin sieht Armut nicht nur als persönliches Versagen, sondern Folge schlechter Lebensbedingungen. Er/Sie kann das ansprechen und kritisieren, aber nicht allein das System ändern Welche Bedeutung hat das Empowerment-Konzept im Rahmen der Lebensbewältigungstheorie, und wie kann es in unterschiedlichen Altersgruppen oder Lebenslagen konkret umgesetzt werden? Bedeutung: Menschen so stärken, dass sie mehr Selbstbestimmung & Handlungsfähigkeit gewinnen wichtig bei Böhnisch weil,: Lebensbewältigung = mit schwierigen Lebenslagen umgehen und handlungsfähig bleiben Umsetzung: Unterstützung bei: Anerkennung Selbstbestimmung Ausdrucksmöglichkeiten soziale & räumliche Gestaltungsmöglichkeiten Hilfe muss an Biografie, Bildung, & konkrete Lebenssituation angepasst werden Soziale Probleme lösen: Silvia Staub Bernasconi Theorie von Bernasconi zielt darauf ab, den Gegenstand SA – soziale Probleme – zu analysieren. Ausgangspunkt der SA: Soziale Probleme, die durch Industrialisierung und damit verbundene Armut entstanden sind Ziel: Entwicklung einer Theorie- und Mehtodenentwicklung, die mehrere Perspektiven auf komplexe soziale Probleme vereint Wissenschaftliches Ziel: erkennen, was problematisch ist, warum es problematisch ist, auf welcher Wertebasis dies geschieht und wie Veränderungen herbeigeführt werden sollen keine Trennung: Bernasconi sieht keine keine Trennung zwischen Sozialarbeit und Sozialpädagogik Das Prozessual-Systemische Paradigma: Paradigma zentral für ihren Ansatz und stellt einen Mittelweg zwischen Atomismus (Fokus auf Individuum) und Holismus (Fokus auf Gesellschaft als Ganzes) dar. Grundannahme: alles Existierende ist entweder ein System oder Teil eines Systems. Systeme folgen gesetzmäßigen Strukturen, Entstehungsweisen und Verhaltensmustern Ziel: Überwindung des Dualismus Individuum – Gesellschaft Betrachtungsweise: Ermöglicht eine theoretisch begründete und gleichzeitige Betrachtung des Mikro- und Makrosozialen Menschenbild: Menschen sind lern-, sprach-, und selbstwissensfähige Biosysteme. Sie sind von Geburt an Teil sozialer Systeme und übernehmen dort Funktionen Soziale Probleme werden als Probleme von Individuen im Zusammenhang mit sozialen Interaktionsprozessen sowie als Mitglieder von sozialen Systemen mit ihrer Sozialstruktur und Kultur verstanden. Sie entstehen durch Spannungen, die sich aus nicht befriedigten Bedürfnissen ergeben Systemische Bedürfnistheorie bildet die zentrale Grundlage für ihre Theorie Bedürfnisse sind biologisch, psychisch und sozial determiniert und unterscheiden sich von bloßen Wünschen. Befriedigung von Bedürfnissen gilt als grundlegendes Recht jedes Menschen Grundannahme: alle Menschen haben gleiche grundlegende Bedürfnisse (bio, sozio, psy, kult) Unterschiede: Prio und die Formen der Bedürfnisbefriedigung unterscheiden sich und sind kulturell vermittelt, erlernt und sozial-politisch ausgehandelt Motivation: Affekte (Triebe, Emotionen, Gefühle) signalisieren einen Mangel und motivieren Abhängigkeit der Bedürfnisbefriedigung von: Menge und Verfügbarkeit geeigneter Güter und Situationen Individuelle Fähigkeiten, vorhandene Möglichkeiten zu nutzen oder zu neue zu schaffen Grundlegende menschliche Bedürfnisse Beispiele: psychische Bedürfnisse (Luft, Wasser); körperliche Unversehrtheit, Emotionale Zuwendung; Soziale Anerkennung; Gerechtigkeit; etc. 6 Bereiche der LW für die Entstehung & Befriedigung von Bedürfnissen: Soziomaterieller Bereich (Körper, Güter etc.) Reflexiver Bereich (Wahrnehmung, Erkenntnis) Ideell-symbolischer Bereich (Denkmodelle, Bilder, Symbole) Aktiv-produktiver Bereich (Handeln, Gestalten) Bereich sozialer Beziehungen (Familie, Nachbarschaft) Bereich der Machtquellen (Kraft, Ressourcen, Kontrolle) 4 Problemkategorien im Zusammenhang der ungleichen Teilhabe an gesellschaftlichen Ressourcen laut Bernasconi: Ausstattungsprobleme: Probleme die mit der unterschiedlichen Teilhabe an medizinischer, psychischer, sozialer & kultureller Ausstattung einer Gesellschaft zusammenhängen. Bsp. körperliche Unversehrtheit; Gesundheit; soziale Gerechtigkeit Austauschprobleme: Menschen sind auf Austausch mit anderen und ihrer Umwelt angewiesen. Individuelle Ausstattung bestimmt das Potenzial für diesen Austausch. Bsp. Austauschgerechtigkeit, herrschaftsfreie Kommunikation, Kooperation und Teilhabe Machtprobleme: Zugang zu gesellschaftlichen Ressourcen hängt von Macht ab. Macht kann Einfluss fördern oder begrenzen. Wichtig sind eine gesellschaftliche und individuelle Machtanalyse sowie die Unterscheidung zwischen legitimer (begrenzungsmacht) und illegitimer (Behinderungsmacht) Macht. Bsp. Verteilungsgerechtigkeit, Demokratie Kriterien- und Werteprobleme: Werte sind gemeinsame Vorstellungen über das Wünschenswerte. Kriterien sind gesellschaftlich festgelegte Werte, die durch soziale Kontrolle gesichert werden. Sie können vorhanden sein oder fehlen. Bsp. Menschenwürde, Teilhabe, Freiheit SA als Handlungswissenschaft: Staub-Bernasconi versteht die SA als Handlungswissenschaft. Die Theorie basiert auf der Verknüpfung von sechs Wissensformen, die durch die W-Fragen (Was? Warum? Woraufhin? Wer? Wie? Womit?) und Evaluationswissen abgedeckt werden. Wissensformen: Beschreibungswissen; Erklärungswissen; Wertwissen; Verfahrenswissen; problembezogenes Wissen; problemlösungsbezogenes Wissen; Akteurswissen; Evaluationswissen Ziel: Analyse von Anamnese, Diagnose, Intervention und Evaluation Das professionelle Mandat: Staub-Bernasconi erweitert das klassische Doppelmandat der SA zu einem Tripel- bzw. Berufsmandat: Mandat 1 (Gesellschaft/Staat): umfasst gesellschaftliche Erwartungen, gesetzliche Vorgaben & Normen Mandat 2 (Individuum/soziale Gruppen): bezieht sich auf Anliegen & Wünsche der Adressaten, die nicht immer mit dem Mandat 1 übereinstimmen Mandat 3 – Tripel/-bzw. Berufsmandat (Sozialarbeitende): beinhaltet die wissenschaftliche Fundierung der Praxis und einen eigenständigen Ethikkontext der Profession. Mandat ermöglicht kritische Überprüfung und Revision der ersten beiden Mandate. Es betont, dass Gesetze zwar legal, aber nicht zwingend ethisch legitim sein müssen SA wird als Menschenrechtsprofession verstanden mit ethischem Bezugsrahmen, der individuelle Bedürfniserfüllung mit der Erweiterung von Wissens- und Handlungsspektren sowie dem fairen Ausgleich von Rechten & Pflichten für sozialen Frieden verbindet. Kritikpunkte: komplexe Theorie Abgrenzung von anderen Systemtheorien praktische Umsetzbarkeit des Trippelmandats Inwiefern trägt das prozessual-systematische Paradigma nach Staub-Bernasconi zur Überwindung des Dualismus von Individuum und Gesellschaft bei? Bernasconi überwindet: betrachtet nicht nur das Individuum und nicht nur Gesellschaft sondern beides zusammen ihr Paradigma erlaubt: gleichzeitige Betrachtung von Mikro-und Makrosozialem kurz: prozessual-systematische Paradigma überwindet den Gegensatz von Individuum und Gesellschaft, indem es soziale Probleme als Ergebnis ihres Zusammenspiels versteht Welche theoretische Bedeutung kommt der Theorie von Silvia Staub-Bernasconi bezgl. der Fundierung Sozialer Arbeit als Menschenrechtsprofession zu? ihre Theorie verbindet soziale Probleme, Bedürfnisse & Menschenrechte miteinander Menschenrechte sind bei ihr ein ethischer & fachlicher Maßstab für professionelles Handeln SA bekommt so eigenständige normative Grundlage: soll eingreifen wenn Menschen in ihrer Bedürfnisbefriedigung, Würde oder Teilhabe verletzt werden wichtig weil so SA theoretisch klarer begründet wird Soziale Arbeit als Menschenrechtsprofession Definition und Ziel: Menschenrechte sichern allen Menschen ein freies, selbstbestimmtes und unabhängiges Leben zu Sie sind die Grundlage für ein menschenwürdiges Dasein alle Menschenrechte leiten sich von der Menschenwürde ab die Menschenwürde basiert auf der Individualität; Einzigartigkeit und dem Zweck-an-sich-Sein jedes Menschen Umfassende Rechte: Menschenrechte umfassen verschiedene Kategorien: Bürgerliche Freiheitsrechte (bspw. Meinungsfreiheit) Politische Teilhaberechte (bspw. Wahlrecht) Soziale Rechte (bspw. Recht auf Bildung/Arbeit/soziale Sicherheit) Transnationale Rechte (bspw. Recht auf Asyl; Staatsangehörigkeit) Allgemeine Erklärung der Menschenrechte (AEMR): 1948 von der Generalversammlung der Vereinten Nationen verabschiedet Meilenstein in der globalen Anerkennung von Menschenrechten Zentrale Neuerungen der AEMR: Gleiche Würde als Fundament: Die Menschenwürde ist die Grundlage aller Rechte Diskriminierungsverbot und Präzisierung des Gleichheitsgebots: Artikel 2 & 7 stellen klar, dass Rechte ohne Unterschiede für alle gelten Universeller Geltungsspruch: Rechte gelten für alle Menschen überall Ausweitung der Schutz- und Entfaltungsbereiche Warnung vor Vereinseitigungen: nur auf moralische Appelle zu setzen, birgt die Gefahr der Moralisierung und einer „Halbierung“ von Rechten Ein reiner Fokus auf rechtliche Aspekte kann die moralische und gesellschaftliche Dimension vernachlässigen Es gibt Kontroversen zur Auslegung der AEMR, z.B. beim Nicht-Diskriminierungsverbot Inhaltliche Gliederung der AEMR: umfasst 30 Artikel Bürgerliche und politische Rechte Wirtschaftliche und soziale Rechte Solidaritäts-/Schutzrechte Menschenrechte, Bedeutung für die SA: Internationale Definition: betont, dass SA sozialen Wandel, Problemlösung, Empowerment und Befreiung fördert und Menschenrechte sowie soziale Gerechtigkeit als fundamental betrachtet Theoretische Fundierung: Silvia Staub-Bernasconi hat die SA theoretisch als Menschenrechtsprofession fundiert. Kritik an der AEMR: Universalismus vs. Kulturrelativismus: AEMR würde westliche Werte aufzwingen und kulturelle Unterschiede ignorieren Unvollständigkeit: AEMR wird als unvollständig gesehen, insbesondere in Bezug auf soziale und ökonomische Rechte oder die Berücksichtigung von Kollektivrechten Umsetzbarkeit: tatsächliche Durchsetzung der AEMR wird in Frage gestellt, da sie primär eine Erklärung ist und die Durchsetzungsmechanismen begrenzt sind Selektive Anwendung: Staaten würden Menschenrechte selektiv anwenden oder missbrauchen, um eigene politische Ziele zu verfolgen Abwehr der Kritik an der AEMR: Universalität als Prozess: Universalität der Menschenrechte kein statischer Zustand, sondern ein fortlaufender Prozess der Aushandlung und Herstellung, der kulturelle Kontexte einbeziehen muss Gemeinsame Basis für Menschlichkeit: Menschenrechte bieten eine universelle Basis, die auf der gemeinsamen Würde aller Menschen beruht und als Schutz vor Unterdrückung dient Ergänzung durch Konventionen: AEMR ist durch zahlreiche rechtlich bindende Verträge und Protokolle ergänzt worden, die ihre Umsetzbarkeit stärken Moralische und politische Orientierung: selbst wenn die rechtliche Durchsetzung schwierig ist, bieten Menschenrechte eine wichtige moralische und politische Orientierung für Kritik und Aktivismus Argumente für die Ausrichtung SA an UN-Menschenrechten Professionelle Identität und Legitimation: Ausrichtung an Menschenrechten stärkt die professionelle Identität und die gesellschaftliche Leg. der SA Klare Handlungsprinzipien: Menschenrechte bieten klare ethische und rechtliche Leitlinien für die Praxis, insbesondere bei der Arbeit mit benachteiligten Gruppen Empowerment & Gerechtigkeit: unterstützen Ziele der SA Klienten zu empowern, soziale Ungerechtigkeiten zu bekämpfen und ihre Rechte zu stärken Argumente dagegen: Kritik an der AEMR: die o.g. Kritikpunkte (Universalismus etc.) können auch auf die SA übertragen werden Gefahr der Vereinnahmung: Gefahr, dass Menschenrechte instrumentalisiert oder verkürzt werden, um bestimmte politische oder soziale Agenden zu fördern, ohne die Komplexität sozialer Probleme zu erfassen Unterschiedliche Auslegung: die Interpretation und Anwendung von Menschenrechten kann variieren, was zu Unsicherheiten in der Praxis führen kann Stellen Sie fachlich begründet Ihre Position hierzu dar! => ich befürworte die Fundierung Sozialer Arbeit als Menschenrechtsprofession, weil Menschenrechte einen eigenständigen ethischen und professionellen Orientierungsrahmen bieten, auch wenn diese Position in Deutschland umstritten bleibt. Geschlechterverhältnisse, Soziale Arbeit und Care: Margit Brückner Margit Brückner zentrales Forschungsthema: Gewalt gegen Frauen und Geschlechterverhältnisse in der SA Forschungsgegenstand und Interesse: Soziale Kategorien wie Geschlecht entstehen durch gesellschaftliche Vorstellungen, Regeln und Zuschreibungen Geschlechternormen beeinflussen Sozialisation und Identitätsbildung und prägen soziale Beziehungen sowie Machtverhältnisse Zentrale Erkenntnisse der Geschlechterforschung: Gender als Strukturkategorie: Organisation der Sozialstruktur einer Gesellschaft entlang von Geschlecht Gender als diskursiv hergestelltes Produkt: die binäre Logik der Zweigeschlechtlichkeit wie in gesellschaftlichen Debatten hervorgebracht Gender als lebenslanger Prozess der Subjektivierung: Geschlecht & Ungleichheit hängen zusammen Care: umfasst alle Bereiche weiblich konnotierter, personenbezogener Fürsorge & Pflege intern. Care-Debatte greift grundlegende Fragen der Organisation von Care in privaten & öfftl. Kontexten auf Care Arbeit beschreibt alle Tätigkeiten, bei denen Menschen für andere Sorgen, sie betreuen oder pflegen Gender Care Cap beschreibt die ungleiche Verteilung von Care-Arbeit zwischen den Geschlechtern Gender Care-Cap: zeigt den Zeitaufwand für unbezahlte Arbeit auf, im Jahr 2022 betrug der durchschnittliche Zeitaufwand für Männer 20:26 Stunden pro Woche und für Frauen 29:18 Stunden bereinigte Gender Care Cap variiert in verschiedenen europäischen Ländern ist in Ländern mit höheren Ausgaben für Langzeitpflege geringer bspw. in Ländern mit geringen Ausgaben, wie Kroatien oder Griechenland Theorie Care und Soziale Arbeit: Care ist historisch stark mit Weiblichkeit verbunden; Frauen übernehmen Großteil der Care Arbeit Care Arbeit wird zunehmend als DL betrachtet, wobei das deutsche Wohlfahrtssytem stark auf familiäre Fürsorge stützt Geschlechterdemokratie als normative Zielvorstellung: Ziel: Herstellung von Geschlechterdemokratie durch Veränderung traditioneller Geschlechtermuster, Abbau männlicher Dominanzstrukturen und eine höhere gesellschaftliche Wertschätzung für Care Arbeit Soziale Räume aneignen und Entwicklung gestalten: Ulrich Deinet und Christian Reutlinger „Spatial Turn“ in den Sozialwissenschaften & Sozialraumorientierung Spatial Turn bezeichnet eine Verschiebung in den Sozialwissenschaften, bei der Raum nicht mehr nur als passive Umgebung, sondern als aktiver sozialer Prozess verstanden wird Entstehung von Räumen: Räume entstehen durch soziale Interaktionen & Aushandlungen Einfluss von Raumordnung: Raumordnungen beeinflussen die Handlungsmöglichkeiten von Menschen Mitgestaltung von Räumen: Menschen können Räume selbst mitgestalten und verändern Fokus: Betonung sozialer Entwicklung und guter Lebensbedingungen Sozialraumarbeit (Deinet & Reutlinger 2014): Deinet & Reutlinger entwickelten eine kritischere Perspektive auf die Sozialraumorientierung. Kritik am Konzept nach Hinte & Keeß: Kritik an starker Orientierung am menschlichen Willen, da dieser durch gesellschaftliche Verhältnisse geprägt sein und soziale Ungleichheit reproduzieren kann Notwendigkeit: stattdessen wird eine emanzipative Pädagogik als notwendig erachtet, um Menschen bei der Entwicklung ihres Willens zu unterstützen Verständnis: Sozialräume werden nicht nur als geografische Orte, sondern als soziale, dynamische & veränderbare Räume betrachtet Analyse: analysiert Machtverhältnisse, soziale Ungleichheit & Raumordnungen Betont: dass Menschen durch gesellschaftliche Bedingungen geprägt werden & päd. Unterstützung benötigen Subjektives Erleben: versteht Sozialräume als flexibel, subjektiv erlebt & nicht an feste Grenzen gebunden Forschungsgegenstand und -interesse (Deinet & Reutlinger) Kern frage: wie sich Menschen in sozialen Räumen entwickeln Deinet: betrachtet besonders die LW und Raumaneignung von Kindern, Jugendlichen & älteren Menschen Reutlinger: Analysiert zusätzlich Macht, Ungleichgewicht und gesellschaftliche Strukturen in Räumen Gemeinsames Interesse: beide fragen, wie SA LW erfassen & passende Angebote entwickeln kann, um Menschen in ihrer Entwicklung durch ihr Umfeld zu unterstützen Ansatz basiert auf einem dynamischen Verständnis von Mensch & Umwelt Erkenntnisgewinn: Menschen gewinnen Erkenntnisse über sich und ihre Umwelt durch Erfahrungen in Räumen Wechselwirkung: Räume beeinflussen Menschen, gleichzeitig gestalten Menschen Räume Sozialräume werden als subjektiv erlebte LW verstanden Theorie: Der Sozialraum: Sozialraum wird als relationales Modell verstanden, das durch Menschen und ihre Beziehungen gestaltet wird. Relationales Modell: kein fester Ort, sondern durch Menschen & ihre Bzh gestaltet Wechselwirkung: Räume beeinflussen Menschen, können aber auch von ihnen verändert werden relevante Räume: wichtig sind lokale LW wie Nachbarschaft, aber auch virtuelle Deinet & Reutlinger verstehen Raum als Verbindung von materiellen Bedingungen & subjektivem Erleben Bestandteile: Objektive Faktoren: Wohnsituation, Infrastruktur, Bildung Subjektive Faktoren: Erfahrungen, Bedeutungen, Lebenswelten Theorie: Sozialraumorientierung: zielt darauf ab, Ressourcen im Umfeld von Menschen zu nutzen und soziale Netzwerke zu stärken Ziele: Angebote der SA stärker an den LW der Menschen ausrichten Kleinräumige Unterstützungssysteme und Bindungsstrukturen (re-)aktivieren & soziale Netzwerke mobilisieren etc. Notwendigkeit: reflexive räumliche Haltung Weiterentwicklung: der Gemeinwesenarbeit (GWA) Theorie: Raumaneignung: Kern beschreibt die eigenständige Auseinandersetzung des Menschen mit seiner Umwelt Formen: (Kreative) Gestaltung von Räumen etc. Verortung im öfftl. Raum (Nischen, Ecken, Bühnen), Institutionen Kompetenzerweiterung: Erweiterung motorischer, gegenständlicher, kreativer & medialer Kompetenz Erweiterung des Handlungsraumes: neue Möglichkeiten in neuen Räumen Theorie: Sozialraumanalysen: Grundlage für sozialräumliche Konzepte in der SA Zweck: dienen z.B. der Problem- und Ressourcenanalyse, Praxisforschung etc. Untersuchung: subjektive Sichtweisen & objektive Strukturen eines Sozialraums Anwendbarkeit: mit allen Zielgruppen möglich Methoden: aktivierende Beteiligungsmethoden, bei denen Adressaten als Experten ihrer LW einbezogen werden Bsp: Beobachtungen, Befragungen, Landkarten etc. Theorie: Sozialraumarbeit: befasst sich mit der Gestaltung sozialpädagogischer Arbeit mit Adressaten Aufgabenbereiche: Zusammenarbeit bei Begleitung von Aneignungsprozessen, Prozessen der Bildung, der LWO etc. Gestaltung von Strukturen Gestaltung von Orten Planung & Gestaltung von Stadt-, Verkehrs-, Bildungs-, und Sozialpolitik Bedeutung für SA: Forderung: Deinet & Reutlinger fordern eine aktive Soziale Arbeit, die gute Lebensbedingungen schafft, bevor Probleme entstehen Kritische Reflexion: die reflexive räumliche Perspektive hilft, Macht, Zuschreibungen und Aufträge kritisch zu hinterfragen Ausrichtung: Aktivierung und Partizipation sollen an den Interessen der Menschen ausgerichtet werden Nutzen Sozialraumanalysen: eigenen sich gut für Forschung, Praxis und Konzeptentwicklung Diversitätsbewusste und rassismuskritische Soziale Arbeit: Rudolf Leiprecht und Paul Mecheril Entwicklung sozialwissenschaftlicher Ansätze: Verbindung: Kritik an Rassismus wird mit Kritik an geschlechter- und klassenbezogenen Machtverhältnissen verbunden DE als „superdiverses“ Land: durch Zuwanderung hat sich die Gesellschaft stark verändert Neue „Zweiteilung“ in der Akzeptanz von Vielfalt: Vielfaltsskeptiker: Lehnen Vielfalt stark ab 30,5% Protektionisten: Lehen Vielfalt eher ab 20,5% Kosmopoliten: Befürworten Vielfalt stark 49% Forschungsgegenstand- und Interesse: Zielsetzung: Menschen in belastenden & prekären Lebenslagen gerecht werden Mehr soziale Gerechtigkeit gemeinsam mit den betroffenen Menschen erreichen Ursachen von Ausgrenzung & Unterdrückung: Entstehung binnen gesellschaftlicher Machtverhältnisse Machtverhältnisse bilden sich entlang sozial konstruierter Unterschiede Wichtige Reflexionspunkte: Soziale Differenzlinien Macht- und Ungleichverhältnisse umfassender & relationaler Blick statt einzelne Merkmale isolieren etc. Veränderung sozialer Verhältnisse: Ziel der diversitätsbewussten und rassismuskritischen SA: Veränderung illegitimer Bedingungen Handlungen, Institutionen, Diskurse & Strukturen sollen kritisch hinterfragt werden aus individuellen Praxen soll kollektives Handeln entstehen, um gesellschaftliche Veränderungen anzustoßen Unterdrückung & Heterogenität binnen der „eignen Reihen“ sollen wahrgenommen werden, ohne eigene Handlungsfähigkeit zu verlieren Wissenschaftsverständnis: Leiprecht & Mecheril orientieren sich an der Kritischen Theorie Ziel: Sichtbarmachung von Macht- und Ungleichverhältnissen Diskriminierung wird als zentrale Form der Unterdrückung betrachtet SA soll gesellschaftliche Konstruktionen & Herrschaftsverhältnisse kritisch hinterfragen Diversitätsbewusste SA: Antidiskriminierung und Rassismuskritik Diversität Intersektionalität Subjektorientierung Antidiskriminierung: wird als Rassismuskritik verstanden Rassismus gilt als gesellschaftliche Herrschafts- und Machtform „Rasse“ wird als soziale Konstruktion betrachtet Rassismuskritik hinterfragt Institutionen, Diskurse & Ungleichheiten Ziel: gesellschaftliche Veränderungen, offene & hybride Zugehörigkeiten (stellen Vorstellungen homogener Kulturen in Frage) Diversität: Vielfalt wird als gesellschaftliche Normalität & Ressource verstanden Kulturbegirff wird kritisiert, da oft stereotypische Zuschreibung Mechanismen wie Stereotypisierung, Ausgrenzung sollen sichtbar gemacht werden Dichotome Vorstellungen von „wir“ und „die anderen“ sollen überwunden werden Intersektionalität: untersucht Zusammenspiel verschiedener Differenzlinien (Ethnie, Geschlecht, Sexualität) Ziel: Analyse von Macht-, Herrschafts- und Diskriminierungsverhältnissen Diskriminierung entsteht meist durch Zusammenwirken mehrerer Differenzlinien Intersektionalitätsanalysen machen Überschneidungen sichtbar & hinterfragen vereinfachende Vorstellungen sozialer Gruppen Subjektorientierung: Verbindung von Diversität mit einer subjektorientierten Perspektive Subjektentwicklung entsteht im Zusammenhang mit sozialen, historischen & gesellschaftlichen Bedingungen subjektive Möglichkeitsraum beeinflusst Denken, Fühlen, Handeln Möglichkeitsraum wird durch Zuschreibung (Geschlecht, Klasse) geprägt Menschen sind trotz gesellschaftlicher Prägung handlungsfähig Diversitätsbewusste SA: SA soll Möglichkeitsräume durch Anerkennung, Reflexion & solidarische Unterstützung in der Migrationsgesellschaft erweitern kritisiert Ausgrenzung, Schubladendenken und stereotype Zuschreibungen Setzt auf Antidiskriminierung, Anerkennung von Vielfalt & Nutzung von Differenzen als Ressource Bedeutung für SA: unterstützt SA in einer pluralen Migrationsgesellschaft entwickelt Macht- und Herrschaftskritische Konzepte weiter & bezieht aktu. Diskriminierungsformen ein Diversity-Kompetent wird häufig in Stellenausschreibungen gefordert Inwieweit bildet die Konzeptionierung der „Migrationspädagogik“ gesellschaftliche Wirklichkeiten ab? -> Migrationspädagogik bildet gesellschaftliche Wirklichkeiten ab, wie sie DE als Migrationsgesellschaft versteht & zeigt, dass Migration, Vielfalt und Ausschlüsse normale gesellschaftliche Verhältnisse sind. Sie macht deutlich, dass Rassismus und Ausgrenzung strukturell sind und nicht nur Einzelfälle. Was kann gegen die „neue Zweiteilung“ getan werden? -> Anerkennung & Teilhabe fördern; Vorurteile, Schubladendenken und stereotype Zuschreibungen abbauen, Akzeptanz von Vielfalt stärken --- # Teil 2: Soziale Beziehungen und Soziologie ## Teil 2: Soziale Beziehungen und Soziologie ### Soziale Beziehungen: Soziale Gruppe, Netzwerk, Organisation Was sind soziale Beziehungen?: Kernstück der Soziologie Definition Max Weber: soziale Beziehung als ein aufeinander bezogenes und sinnhaft orientiertes Sichverhalten mehrerer Personen. Es geht um Verhalten mehrerer Personen zueinander, das einen Sinngehalt hat. Soziale Handlungen sind sinnhaft, wenn sich die Handelnden aufeinander beziehen. Emergenz in sozialen Beziehungen: Soziale Beziehungen erscheinen als eine eigenständige Form von Wirklichkeit und können soziale Tatbestände hervorbringen (bspw. Geburtenraten; Armutsquote), die nicht direkt aus den Absichten und Motiven der beteiligten Personen abgeleitet werden können. = Emergenz = Unbestimmtheit von Situationen Beispiele Emergenz: Geburtenrate: kein einzelnes Paar plant die Geburtenrate einer Gesellschaft. Hausbau: die Bestandteile eines Hauses (Stein, Holz) erklären nicht die Wohnfunktion. Diese ergibt sich aus der Art und Weise, wie die Bestandteile zusammengefügt werden, also aus der Struktur und den Räumlichkeiten, die durch den Bauprozess entstehen Soziale Beziehungen entwickeln eine Dynamik, die durch die Konstellation der Situation selbst bedingt ist. Analyse Sozialer Beziehungen durch verschiedener Perspektiven: Handlungstheorien: Fokus liegt auf handelnden Akteur betrachtet Menschen und ihre Handlungen, um die daraus resultierenden Effekte zu verstehen SA Sicht hilfreich weil: helfen zu verstehen, wann welcher Hilfebedarf vorliegt und welche Mittel geeignet sind Systemtheorie: Fokus auf sozialen Strukturen und Systemen betrachtet die Gesellschaft und ihre Strukturen von außen & analysiert, wie diese das Handeln der Menschen beeinflussen SA Sicht hilfreich weil: zeigen, dass Hilfebedarf und Hilfequalität von gesellschaftlichen und institutionellen Bedingungen abhängen – nicht nur vom guten Willen Formen Sozialer Beziehungen: Gruppen: Def: Eine Gruppe aus mehr als 2 Personen mit gemeinsamen Interessen Merkmale: gemeinsame Werte und Normen, Eigene Dynamik und Ordnung, Gruppendruck beeinflusst Verhalten des Einzelnen; Funktionen & Rollen binnen der Gruppe Gruppengrößen: (Notwendigkeit der Gruppenbegrenzung bei zu hohem Kommunikationsbedarf kleine Gruppen: direkter Kontakt, 7-25 Personen Große Gruppen: Formeller, organisatorischer Charakter (z.B. Vereine) Gruppenarten: Primär: enge, persönliche, kontinuierliche Beziehungen; eher eine kleine Zahl von Personen; Bsp. Familie, Freundeskreis Sekundär: weniger intensiv, eher unpersönlich; stärker zweck- und zielorientiert; Bsp. Arbeitsgruppen Formelle VS Informelle Gruppen: Formell: klare Regeln und Strukturen, eher größere Gruppen; Informell: entstehen spontan; beruhen auf emotionaler Verbundenheit; oft persönlicher & emotionaler; wichtige Funktionen binnen formeller Gruppen wie Motivation fördern und Rivalität erzeugen „Wir-Gefühl“: Ein starkes Gefühl der Zusammengehörigkeit ist zentral Insgesamt Zweck: Zugehörigkeit + gemeinsame Ziele Soziale Netzwerke: Def: regelm. Beziehungsgeflecht zwischen Personen oder sozialen Gebilden; Netzwerke werden nach Struktur und Stellung einzelner Einheiten analysiert Merkmale: nicht unbedingt starkes „Wir-Gefühl“; eher Fokus auf: wer mit wem verbunden ist, wie viele Kontakte bestehen, wie eng oder locker die Beziehungen sind Wichtige Analysebegriffe: Individuelle Ebene (Integration): Zahl, Häufigkeit & Gegenseitigkeit von Kontakten Strukturelle Ebene (Netzwerkstruktur): Größe: Anzahl der Beteiligten Dichte: Anzahl der Beziehungen Zentralität: Wer steht im Mittelpunkt Analyse hilft, soziale Lage der Adressaten besser zu verstehen Nutzen: Ausgleich fehlenden Sozialkapitals; Verbesserung & Neuanbahnung von Beziehungen; Stärkung sozialer Kompetenz Insgesamt Zweck: Unterstützung, Austausch, Ressourcen Organisationen Def: sind eine Ordnung, die sich Menschen selbst geben, um Ziele gemeinsam zu verwirklichen; sie sind größer als Kleingruppen; auch „große soziale Gruppe“ genannt Merkmale: Ziel- und Zwecksetzung; personenunabhängige Regelung von Aufgaben; Kontroll- und Entscheidungsstrukturen; hierarchische Strukturen; schriftliche Dokumentation (Antrag); Arbeitsteilung Bürokratiemodell nach Max Weber: klare Zielsetzung, Arbeitsteilung Regelungen von Zuständigkeiten, Vergütung Verfahrensregeln und Verhaltensnormen Hierarchische Kontrolle & Entscheidungen Schriftliche Dok. von Vorschriften, Abläufen, Anträgen Formelle & Informelle Ebene: Formell: Regeln & Vorgaben Informell: Beziehungen und Emotionen der Individuen Besonderheit: Obwohl Organisationen formell sind, können darin informelle Gruppen entstehen, z.B. wegen des Bedürfnisses nach emotionaler Nähe Insgesamt Zweck: gemeinsame Ziele planmäßig erreichen Soziale Beziehungen: Gesellschaft Gesellschaft = Gesamtheit aller sozialen Beziehungen besteht aus Interaktionen, Gruppen, Netzwerken und Organisationen miteinander verknüpft & Teil einer größeren sozialen Struktur Moderne Gesellschaften seit Industrialisierung & Aufklärung Entstehung demokratischer Rechts- und Sozialstaaten mit Verfassungen Kennzeichnen: Differenzierung, Beschleunigung, Pluralisierung, Individualisierung, Flexibilität, Freiheit & Mobilität Soziale Beziehungen: Familie Vorstellung von Familie hat sich im Laufe der Geschichte stark verändert Antike Familie: Def: Eine Lebens- und Rechtsform, die mehrere Generationen umfasste Zentrum: Das Haus, mit dem (Hausvater) Pater familias als absolutem Oberhaupt Umfang: beinhaltet auch Sklaven und Bedienstete Mittelalterliche Familie („Ganzes Haus“): Struktur: mehrere Generationen, oft auch Geschwister mit Ehepartnern Zentrum: Das Anwesen (Hof) Umfang: neben der Kernfamilie lebten hier auch Gesinde, Altenteiler und Insten (Arbeitskräfte) Bürgerliche Familie: Entstehung: aus dem Kaufmanns- und Bildungsbürgertum in der Vormoderne Fokus: die Kernfamilie (Eltern + Kinder) rückte ins Zentrum Bedeutung von Gesinde: Verlor an Bedeutung strikte Rollenverteilung: Mann: Einkommen, Öffentlichkeit Frau: Haushalt, Kindererziehung Private Häuslichkeit Gesellschaftliche Norm Kernfamilie (traditionelle Familie): Entstehung: mit Industrialisierung Struktur: besteht nur aus Eltern und Kindern Rechtliche Stellung: beide Ehepartner rechtsfähig aber zunächst ungleichberechtigt Heute: mehr Geleichberechtigung; Mütter und Väter teilen Erwerbs- und Care-Arbeit Dennoch: bestehen wirkmächtige Rollenbilder -> Gender Care-Cap, Gender Pay-Cap Kinderzahl: Rückgang von 2-3 Kindern (vor 50 Jahren) auf ca. 1,4 heute Vorteile: gute rechtliche Absicherung (Sorgerecht, Unterhalt) Verbreitung: trotz Scheidungen beliebt die traditionelle Familie weit verbreitet und beliebt feste Rollenbilder (bspw. Ernährer-Mann-Modell) Lebensformen in Deutschland (2023) Beispiele: Ehepaare mit Kindern 36% Ehepaare ohne Kinder 23% Alleinerziehende 9% Lebensgemeinschaften mit Kindern 5% Trend zur Pluralisierung von Lebensformen: Trend: Auflösung der klassischen Kernfamilie, Pluralismus der Lebensformen Neue Familienformen Beispiele: Einelternfamilien Stieffamilien gleichgeschlechtliche Partnerschaften Regenbogenfamilien Adoptivfamilie Gesellschaftliche Entwicklungen: gestiegene gesellschaftliche Akzeptanz neuer Familienformen mehr Freiheit & Vielfalt individueller Lebensentwürfe Folgen: spätere Heirat, mehr Scheidungen, weniger Kinder, mehr nichteheliche Geburten, mehr Singles Familie in der Soziologie: Soziologie hat kein einheitliches Verständnis von „Familie“ verschiedene Def: Familie als Institution, Gruppe, Netzwerk oder System Verschiedene Sichtweisen und Interessen sind abhängig von der Perspektive Kriterien: Beziehung zwischen Mann & Frau; Zusammenleben mit Kindern; gemeinsame Haushaltsführung unterschiedliche Kriterien führen zu unterschiedlichen Einschlüssen/Ausschlüssen nur Mann & Frau: schließt Alleinerziehende, unverheiratete Paare, gleichgeschlechtliche Paare, aus. Nur Zusammenleben mit Kindern -> Kinderlose Paare ausgeschlossen Systematisierung nach Nave-Herz (2013): Familien lassen sich nach verschiedenen Kriterien systematisieren: Familienbildungsprozess: Biologische und/oder soziale Elternschaft Form der Personensorge (Pflege/Adoption) Zahl der Genrationen: zwei oder Mehrgenerationen Rollenbesetzung: Ein-, Zwei-, oder Mehrelternfamilie Monogamie/Polygamie Wohnsitzformen: (BILOKALE FAMILIE- Familienform die über Wohnsitzort beschrieben wird) Matri-, Patri-, bi- oder multilokale Familien transnationale Familien Erwerbstätigkeit der Eltern: Ernährermann-Modell Hinzuverdienermodell Adult-Worker-Modell Sozialisation und Identität Sozialisation & Identität: obwohl Sozialisation & Identität sehr individuell wirken, sind sie soziologisch relevant, da sie durch gesellschaftliche Prozesse geprägt werden Individuelle Bewusstsein wird nicht psychologisch oder genetisch erklärt sondern sozial Mensch wird als „Gesellschafter“ verstanden – stark geprägt durch seine soziale Umwelt Sozialisation: Sozialisation = Prozess, in dem individuelle Eigenschaften, Fähigkeiten, Interessen & Identität durch soziale Einflüsse geprägt werden Sozialisation, ist der Prozess, durch den Menschen lernen: in einer Gesellschaft handlungsfähig zu werden Normen, Werte und Rollen zu übernehmen zu einer eigenständigen Persönlichkeiten zu werden (Identität) Prozess geschieht durch Interaktionen mit Familie, Schule, Peers, Medien usw. Sozialisation ist der Weg, wie ein Individuum „sozial“ wird dynamischer Prozess wechselseitiger Beeinflussung zwischen Individuum und Gesellschaft Soziologische Sozialisationstheorien: = Zusammenhang zwischen Gesellschaftsstruktur & Persönlichkeitsentwicklung Emil Durkheim: Erster, der den Begriff „Sozialisation“ verwendete Def: „Einwirkungen der Erwachsenengeneration auf die noch nicht Reifen“ Ziel: Vermittlung von gesellschaftlichen Werten, Normen, Handlungsmustern -> werden dann zu individuellen Gewohnheiten Wer sozialisiert wen? Erste Sozialisationsinstanz außerbahlb der Familie = Peer Group Peer Group: fördert Entwicklung sozialer, kognitiver & emotionaler Kompetenzen besonders im Alter von 6-12 Jahren werden durch Massenmedien beeinflusst Massenmedien: prägen, das Denken, die Kommunikation und Beziehungen wirken langfristig auf Kommunikationsformen, Denkstrukturen & soziale Beziehungen Medien sozialisieren Menschen indem sie Wahrnehmung, Wissen & Verhalten beeinflussen Bps. Social Media; SMS, E-Mail positive Folgen wie Lernmöglichkeiten und Wissensvermittlung negative Folgen: Verdrängung anderer sozialer Erfahrungen Selbst-Sozialisation nach Herbert Mead Wechselwirkung aus Individuum & Gesellschaft Eigenanteil des Individuum an seiner gesellschaftlichen Einbindung (Selbstwirksamkeit, Selbstkultivierung, Selbstermächtigung) Sozialisation in der „ersten Moderne“ Vs. in der „zweiten Moderne“: In der „ersten Moderne“: Typische lineare Lebensläufe: Kindheit -> herku -> Erwachsenenalter. -> Alter Orientierung an Bildung, Erwerbsarbeit, Familie „Gelungene“ Sozialisationsprozesse = normkonformes Verhalten Abweichung = Devianz, „abweichende Sozialisation“ Dualismus: Normalität Vs. Abweichung Wandel in der „zweiten Moderne“: Grenzen zwischen Lebensphasen verschwimmen („Entgrenzungsdynamiken“) Lebensläufe zunehmend von Brüchen, Umwegen und flexiblen Identitäten geprägt Identität nicht mehr als stabil anzusehen, sondern wird als zeitlich begrenzt und wandelbar verstanden Betonung auf biografischer Handlungsfähigkeit statt fester Identität Identität: Entstehung: primär in Interaktionen mit anderen Menschen und binnen spez. sozialer Kontexte Umfasst Vorstellungen eine Person von sich selbst + Zuschreibungen die andere ihm machen Identität = soziales Konstrukt, das sich im Laufe des Lebens wandelt; Lebenslanger dynamischer Prozess zwischen Individuum & Gesellschaft 2 Hauptdimensionen: personaler Identität: wie sieht sich eine Person selbst („Wer bin ich?“) sozialer Identität: wie sehen mich andere? wie werden ich definiert (Geschlecht, Beruf, Ethnie) Soziologie von Altersphasen: Kindheit und Jugend Kindheit als eigenständige Lebensphase: Historische Entwicklung bis ins 17. Jhd. wurden Kinder als „kleine Erwachsene“ betrachtet Aufklärung brachte Idee, dass Kinder sich zu vollwertigen Gesellschaftsmitgliedern entwickeln müssen Entwicklungszeit wird als „Moratorium“ verstanden 3 zentrale Faktoren zur Entstehung der eigenständigen Kindheit: Industrialisierung: veränderte Arbeits- und Lebensbedingungen schufen Raum für eine eigene Lebensphase Institutionalisierung von Bildung & Erziehung: Etablierung von Schulen & Erziehungseinrichtungen betonte Notwendigkeit einer spez. Vorbereitung auf das Erwachsenenleben Institutionalisierung des Lebenslaufs: die klare Trennung und Strukturierung verschiedener Lebensabschnitte (Kindheit, Jugend, Erwachsenenalter) wurde gefördert Primäre & weitere Sozialisationsinstanzen: Primäre: Familie; Kinder lernen grundlegende Werte & Normen Weitere: Kindergarte, Peer-Group, Schule -> ebenfalls prägend 3 zentrale Aspekte -> Neuere Perspektiven der Kindheitsforschung: Kindheit als soziale Lage: Betrachtung der materiellen & sozialen Umstände, unter denen Kinder leben Kinder als soziale Akteure: Anerkennung der Fähigkeit von Kindern, aktiv ihre LW zu gestalten & eigene Entscheidungen zu treffen Kindheit als soziale Konstruktion: Verstehen, dass das Konzept von Kindheit und die damit verbundenen Erwartungen gesellschaftlich und kulturell geformt werden Jugend als eigenständige Lebensphase: Entstehung: Produkt moderner Gesellschaften Anfangs ein Privileg, hauptsächlich für die (männliche) Oberschicht wird als „psychosoziales Moratorium“ verstanden, eine Zeit des Ausprobierens & Identitätsfindung Kennzeichnende Merkmale der Jugend: Starke Veränderungen: Jugendliche erleben intensive körperliche, psychische & soziale Veränderungen Neue Anforderungen: Konfrontation mit neunen Anforderungen in Schule, Beruf, Politik, Kultur Identitätsbildung: Zentral ist der Aufbau einer eigenen Welt- und Selbstdeutung Jugend als Mischung aus Krisen & Chancen: Ausprobieren & Grenzüberschreitung: Eine Zeit, in der Risiken eingegangen und Grenzen ausgetestet werden können Sinnsuche: Suche nach Bedeutung & Orientierung im Leben Neudefinition persönlicher Beziehungen: Auseinandersetzung und Neugestaltung von familiären & freundschaftlichen Beziehungen Entwicklungsaufgaben im Jugendalter nach Bendel 1. Ablösung von der Herkunftsfamilie - Jugendliche lösen sich schrittweise von ihrer Familie. Beziehungen zu Gleichaltrigen werden wichtiger, also eine „Intensivierung der Peerbeziehungen“ 2. Aufbau intimer Beziehungen - Jugendliche beginnen, intime Beziehungen einzugehen, etwa Partnerschaften. 3. Vorbereitung auf die Berufsrolle - Orientierung auf die spätere Erwerbsarbeit. Dazu gehört das Abschließen der Schule sowie der Übergang in Ausbildung oder Studium 4. Erwerb der Staatsbürgerrolle - aktives & passives Wahlrecht, volle Geschäftsfähigkeit, Strafmündigkeit 5. Soziale Teilhabe - bürgerschaftliches Engagement in Vereinen, Verbänden etc. 6. Ausbildung eines eigenen Lebensstils - Entwicklung eines individuellen Geschmacks & individueller Konsumgewohnheiten Gleichzeitigkeit & Inkonsistenz: Jugendliche befinden sich oft in einem Zustand der Gleichzeitigkeit und Inkonsistenz. Sie sind „noch Kind“ und „schon erwachsen“ zugleich Übergang ins Erwachsenenalter dauert länger & ist als eigene Phase mit speziellen Lebensumständen klar erkennbar Soziologie von Altersphasen: Alter Alter Allgemeines: soziologischer Begriff regelt Zugang zu Rollen & Handlungsoptionen feste chronologische Altersgrenzen als gesellschaftliches Ordnungssystem in modernen Gesellschaften Altersgrenzen werden auch durch Sitten & Konventionen beeinflusst Altersrollen bestimmen sozialen Status einer Person Dimensionen des Alters: Kalendarisches/chronologisches Alter: gibt Zeit seit Geburt an relevant für rechtliche Grenzen wie Schulalter, Wahlrecht, Renteneintritt Gesetzliche Altersgrenze: Statistisch Menschen ab 60 „alt“ junges Alter 60-75; Hochaltrigkeit ab 80 traditionell Rentenbeginn ab 65 Biologisches Alter: Bezug auf körperliche Veränderungen & den psychologisches Zustand des Körpers Psychologisches Alter: fokussiert auf Anpassungsfähigkeit & Persönlichkeitsentwicklung Alter wird nicht nur als Abbau, sondern auch als Chance für Entwicklung gesehen Soziologisches Alter: Kombi aus kalendarischen, biologischen und psychischen Faktoren sowie gesellschaftlichen Erwartungen & Rollen differenzielles Alter = es gibt große Unterschiede im Alterungsprozess zwischen & innerhalb von Individuen Demografischer Wandel: beschreibt die Veränderung der Bevölkerungsstruktur Aktuelle Situationen in hochentwickelten Staaten: Mehrheit der Menschen erreichen hohes Alter & auch das sehr hohe Alter (80+) wird häufiger DE gehört zu den Ländern mit dem höchsten Durchschnittsalter & höchste Anteil älterer Menschen Prognose & Auswirkungen: Wandel wird weiter voranschreiten & erhebliche gesellschaftliche sowie wirtschaftliche Umstrukturierungen notwendig machen Mangel an umfassender öfftl. Auseinandersetzung mit den Konsequenzen einer stark alternden Gesellschaft Forderung einer neuen „Kultur des Alters“ + strategische Anpassungen in der Renten-, Pflege-, Gesundheits- und Arbeitsmarktpolitik Altersbilder: Vorstellungen & Einstellungen, die eine Gesellschaft ggü. älteren Menschen hat Frühere Sichtweisen: Altersdiskriminierung war & ist ein Problem auf dem Arbeitsmarkt häufig negative Sicht auf Bevölkerungsalterung -> Bezeichnung oft „Überalterung“ Heutige Sichtweisen: Entwicklung differenzierter Altersbilder Chancen, Potenziale & Heterogenität des Alters werden stärker betont Kulturelle Unterschiede Unterteilung der Altersphase: Drittes Alter: oft junge oder aktive Phase des Alters (ca. 60-75/80 Jahre) Viertes Alter: Hochaltrigkeit, die stärker von Krankheit & Pflegebedürftigkeit geprägt ist Altersstrukturwandel zentrale Trends (seit 1990ern): Verberuflichung: Trend der Frühverrentung hat sich in den 00ern umgekehrt. In vielen Ländern, auch DE wird Rentenalter erhöht (schrittweise Anhebung auf 67 Jahre) Feminisierung: längere Lebenserwartung Frauen = es gibt mehr Frauen um höheren Alter Singularisierung: viele ältere Frauen leben allein (Partnerschaftssterblichkeit) Zunahme der Hochaltrigkeit: mehr Menschen erreichen 80+ Jahre Soziologische Perspektiven auf das Altern: Disengagement-Theorie Rückzug aus Rollen und Funktionen im Alter seinen natürlich, unvermeidlich und sozial Rückzug würde zur Zufriedenheit führen und der Gesellschaft nützen Empirische Widerlegung: kein nachweisbarer Zusammenhang zwischen Rückzug & Zufriedenheit Individuelle Biografie, Persönlichkeit & Umwelt bestimmen Aktivität im Alter Kritik: unterstützt negatives Altersbild & gesellschaftl. Ausgrenzung Aktivitätsthese: These sagt aus, dass hohe Aktivität zur hohen Lebenszufriedenheit führt Rückzug als Ursache für Probleme & Krisen im Alter gesehen Kritik: starker sozialer Druck zur Aktivität unrealistisch, v.a. im hohen Alter Kontinuitätsthese: Ablehnung starrer Aktivitäts- oder Rückzugsnormen Zufriedenheit entsteht durch Beibehaltung vertrauter Lebensmuster Kontinuität stabilisiert Selbstwertgefühl Berliner Altersstudie (BASE I und II) Fokus 70–100-Jährige Vier Grundannahmen: differentielles Altern Kontinuität/Diskontinuität Kapazitätsreserven Altern als systemisches Problem Soziale Ungleichheit und soziale Schichtung Phänomen & Begriff sozialer Ungleichheit: komplexes Phänomen, das in allen Gesellschaften & zu allen Zeiten existiert (Sklaven vs. freie Bürger; Armut vs. Reichtum) Begriff entstand während Aufklärung Soziale Ungleichheit = zufällige, individuelle o. natürliche Unterschiede Soziale Ungleichheit = Unterschiede in den Lebensbedingungen, die Menschen aufgrund ihrer gesellschaftlichen Position haben. Diese sind strukturell bedingt & führen zu Vor- und Nachteilen Voraussetzungen für soziale Ungleichheit: Soziale Ungleichheit liegt vor, wenn Lebensbedingungen, wertvoll sind: sind gesellschaftlich knapp & begehrt, z.B. Einkommen, Bildung ungleich verteilt sind: nicht alle erhalten gleiche Mengen o. gleichen Zugang Systematisch verteilt sind: Verurteilung abhängig von gesellschaftlichen Strukturen & nicht zufällig Beispiele Ungleichheiten die sich gar nicht oder schwer ändern lassen: Soziale Herkunft Geschlechtliche Zuschreibungen Ethnische bzw. kulturelle Zuschreibungen spezifische Erwerbspositionen Modell „4 Layers of Diversity“ nach Gardenswartz & Rowe unterscheidet verschiedene Dimensionen von Vielfalt, die auch für das Verständnis sozialer Ungleichheit relevant sind Beispiele der Kerndimensionen von Diversity (Innere Dimensionen): Alter Geschlecht Soziale Herkunft Sexuelle Orientierung Religion Beispiele Äußere Dimensionen: Einkommen Persönlichkeit Familienstand Beispiele Organisationale Dimensionen: Management/Status Abteilung, Gruppe Soziale Positionen & Soziale Lagen Soziale Positionen: Positionen entstehen durch gesellschaftliche Arbeitsteilung & Entstehung von National- und Sozialstaaten Positionen, die Personen einnehmen: im Erwerbssystem im Haushaltszusammenhang in sozialstaatlichen Institutionen Soziale Lage: = Gesamtheit der Lebensbedingungen, die einem Menschen aufgrund verschiedener sozialer Positionen zukommen ergibt sich aus der Kombi mehrerer Faktoren wie: Einkommen, Bildung, Beruf Temporale Kumulierung: Lebensbedingungen entstehen über den Lebensverlauf durch angesammelte Vor- oder Nachteile Soziale Kumulierung: Lebensbedingungen entstehen binnen von Haushalten durch gemeinsames Wirtschaften & Teilen von Ressourcen Klassengesellschaft vs. Schichtgesellschaft: Klassengesellschaft stark gespaltene Gesellschaft Schichtgesellschaft sozial abgestufte Gesellschaft mit fließenden Übergängen (z.B. arm – reich) Ungleichheit zeigt sich in graduell verteilten Gütern (Einkommen, Bildung, Prestige) Unterschied Milieu „neue soziale Ungleichheit“ -> neue Dimensionen Merkmale von Schichten (Alte Dimensionen) Bildung Erwerbstätigkeit Einkommen Schichtungsstruktur industrieller Gesellschaften vertikale Struktur Eliten obere Dienstklasse mittlere Dienstklasse gelernte DL; Facharbeiter un-/angelernte DL; un-/angelernte Arbeiter Unterschicht Ungleichheitsgefüge postindustrieller Gesellschaften: neue Dimensionen: Freizeit-, Arbeits-, Gesundheits-, Wohnbedingungen, Gender Abnehmende Dominanz der vertikalen Schichtung, stattdessen: Lebenslagen oder Milieus (Zunahme horizontaler Schichtung) Milieus Horizontal Grundorientierung: Tradition, Modernisierung, Neuorientierung Beispiele Milieus: postmaterielles Milieu (Oberschicht/Obere Mittelschicht) Traditionelles Milieu (Mittlere Mittelschicht) Prekäres Milieu (Untere Mittelschicht/Unterschicht) Pierre Bourdieu Untersuchung zum Zusammenhang von sozialen Klassen und Lebensstilen Analytisches Instrumentarium: Kapital, Habitus, sozialer Raum, soziale Klasse, Lebensstil Sicht auf Gesellschaft: herrschende Klasse: will sich abheben durch Prestige; charakterisiert durch Distinktion mittlere Klasse: eifert dem Ideal der herrschenden Klasse nach – versuchen so zu sein wie die; charakterisiert durch Prätention Volksklasse: kein Interesse am Aufstieg; charakterisiert durch Notwendigkeit Sozialer Raum: mehrdimensionales theoretisches Modell stellt interpretierte soziale Realität dar zeigt, wie soziale Akteure und Gruppen zu einem sozialen Gefüge formieren setzt sich aus 2 Teilräumen zusammen: Raum der sozialen Positionen: Akteure werden anhand ihres Kapitalbesitzes verortet theoretische soziale Klassen („auf dem Papier“) o.g. 3 Klassen Raum der Lebensstile: beschreibt, „wie man sich verhält“, welche Musik man mag, welche Einstellungen man hat und wie man „drauf ist“ bildet verschiedene Formen der Lebensführung ab umfasst Handlungen, Präferenzen, Einstellungen, Bildungsentscheidungen & Konsum Praktiken sind sozial klassifiziert (als legitim bewertet) Praktiken besitzen soziale Distinktionsfunktion (dienen der Abgrenzung zwischen sozialen Gruppen) ggüstellung der o.g. Klassen: Legitimer Geschmack Mittlerer Geschmack Populärer Geschmack Soziale Felder: Merkmale: jedes Feld hat eigene Charakteristika, Regeln, Bedeutungen & Wertigkeiten („Mikrokosmen mit eigenen Gesetzen“) Funktionsweise sozialer Felder: Akteure treten aufgrund gemeinsamer Interessen in Beziehung konkurrieren nach geteilten Spielregeln um Status, Prestige und Einfluss Position der Akteure in einzelnen Feldern bestimmt ihre Stellung in gesellschaftlichen Gesamtgefüge (im sozialen Raum) Kapital: verschiedene Kapitalsorten spielen Rolle für Erfolg und Position Soziale Lage erklärt, wie viel Kapital man hat 4 Kapitalsorten des Habitus (Bourdieu) Ökonomisches Kapital: bezieht sich auf materiellen Besitz Kulturelles Kapital: umfasst Kenntnisse, Fähigkeiten (ich weiß dass man bei Begrüßung Hallo sagt, aber jemand anderes kennt die Kultur vll nicht) Soziales Kapital: umfasst das soziale Netzwerk, Freunde & Familie, durch welche man Einfluss und Macht erhält Symbolisches Kapital: Repräsentiert Wertschätzung & Prestige. Materiell oder Immaterielle Form. Bsp. Bildungsabschlüsse, Titel, Zeugnisse – möchte zeigen wieviel Wissen ich habe; kann auch inszeniert werden bspw. viele Bücher im Regal dass es Leute sehen aber hab nicht alle gelesen. Je mehr Dimensionen ich besitze, desto mächtiger bin ich. Man muss nicht all besitzen Habitus: Grundhaltung, mit der eine Person der Welt gegenübersteht, welche Grundannahmen sie vertritt, welchen Geschmack sie hat, wie ihre Mimik und Gestik ist & wie sie sich nach außen verhält. Ergebnis von Sozialisation & Ausstattung mit sozialem Kapital Wichtige Aspekte: Habitus unterscheidet sich je nach Position im sozialen Raum sagt etwas über Sozialisation aus, die eine Person im sozialen Raum durchlaufen ist Selbst wenn sich Stellung im sozialen Raum verändert, bleibt Habitus relativ konstant zeigt Grenzen auf, die einer Person gesetzt sind. Es ist ein System von Grenzen, dessen Bewusstwerden möglich ist. Solidarität Allgemein: wird in unterschiedlichen Kontexten gebraucht, um Verbundenheit zum Ausdruck zu bringen Heinz Bude glaubt, Quelle der Solidarität wäre das Bewusstsein der eigenen Verwundbarkeit Solidarität: Empathie, gemeinsame Überzeugungen Schlüsselbegriff der Soziologie kein eigenständiger Forschungsbereich, sondern Querschnittsthema (Familiensoziologie, Arbeitssoziologie etc.) gemeinsamer Kern: Hilfe, Unterstützung, Kooperation oder Zusammenhalt Theoretische Ansätze zur Solidarität: Emile Durkheim: betrachtet Solidarität als zentrales „Bindemittel“ der Gesellschaft & als Grundlage sozialer Ordnung Solidarität ist für Durkheim eng mit Moral verknüpft -> gemeinsame Normen & Werte zwingen Individuen, Rücksicht zu nehmen du Pflichten zu erfüllen unterscheidet 2 Solidaritätsformen, die sich mit gesellschaftlichen Wandel verändern: Mechanische Solidarität Organische Solidarität Gray Hetcher: versteht Solidarität als Gruppensolidarität, die sicherstellt, dass Gruppen stabile Beiträge ihrer Mitglieder erhalten arbeitet aus rational-choice Perspektive: Mitglieder entscheiden nach Kosten-Nutzen-Kalkül, ob sie sich solidarisch verhalten Solidarität ist das Ergebnis von Kontrolle, Sanktionen & Belohnungen binnen der Gruppe Seine Begründung: Solidarität entsteht, wenn Gruppen exklusive und teilbare Güter anbieten, an denen nur beitragende Mitglieder voll teilhaben können Pflichten, Erwartungen & mögl. Sanktionen gegen Trittbrettfahrer motivieren Mitglieder, ihren Beitrag zu leisten 2 Grundlegende Solidaritätsbegriffe Individualistischer Solidaritätsbegriff: Fokus auf individuelle Akteure Solidarität als Ausdruck persönlicher Gefühle, Einstellungen oder Verhaltensweisen verstanden Grundlage: subjektiv akzeptierte Verpflichtung oder Wertideal -> Individuen handeln moralisch ‚gut‘ Strukturalistischer Solidaritätsbegriff: Fokus auf Systemebene (Eigenschaften sozialer Systeme) Solidarität wird als institutionalisierte Regelung verstanden, z.B. Steuertarife oder Sozialabgaben im Wohlfahrtsstaat Grundlage: Solidarität konstruiert sich nur durch Solidarnormen Solidarnormen gelten und erzeugen kollektive Praktiken Verhältnis zwischen Akteur- und Systemebene: Solidarnormen dienen als konzeptionelle Klammer, um beide Ebenen analytisch zu beziehen (intrinsisch & extrinsisch) Solidarität auf Systemebene kann existieren, ohne dass Akteure persönliche Solidarnormbindungen haben -> Voraussetzung sind ausreichend Anreize wenn ausreichend Anreize fehlen, ist Systemsolidarität auf intrinsisch motivierte Solidarnormbindung der Akteure angewiesen Soziale Probleme Allgemein: Definition: Soziale Probleme sind eine Diskrepanz zwischen einem gesellschaftlichen Soll-Zustand und dem realen Ist-Zustand Kollektiver Charakter: haben eine kollektive Dimension & erfordern gesellschaftliche & politische Lösungsansätze Abgrenzung zu privaten Problemen: Grenze zwischen privaten & sozialen Problemen ist variabel & veränderlich Aufmerksamkeitsschwankungen: kann stark schwanken. Manche Probleme plötzlich medial skandalisiert und andere werden vergessen Bearbeitung durch Institutionen: viele Probleme werden dauerhaft von spezialisierten Institutionen bearbeitet (z.B. Soziale Arbeit, Politik) Entproblematisierung: Probleme können auch wieder entproblematisiert werden (z.B. Homosexualität) Alte Soziale Probleme bsp: Armut, Arbeitslosigkeit, Rassismus, Neue Soziale Probleme bsp: Diskriminierung, Altersarmut, Klimawandel, Soziale Konstruktion von Problemen: keine objektive Gegebenheit: Soziale Probleme sind nicht objektiv gegeben, sondern werden durch kollektive Akteure hergestellt (Medien, Politik, soziale Bewegungen etc.) Basis in gesellschaftlichen Werten: Problematisierung basiert auf gesellschaftlich anerkannten Werten wie Menschenwürde, Gleichheit & Gerechtigkeit Anerkennung als Machtfaktor: Problemdarstellungen sind (sozial-) politisch konnotiert Bestimmung von Zuständigkeiten: Definitionen von Problemen bestimmen, welche Institutionen zuständig sind (z.B. Justiz, Medizin, SA) Bsp. Drogenkonsum: je nach Deutung kann es als Kriminalität, Krankheit oder soziale Problemlagen betrachtet werden -> unterschiedliche Zuständigkeiten & Folgen Soziologie sozialer Probleme: Forschungsgegenstand: Soziologie SA untersucht: a) Ursachen: warum bestimmte gesellschaftliche Zustände oder Verhaltensweisen als problematisch wahrgenommen werden, wie sie entstehen, sich entwickeln & welche Lösungsversuche es gibt b) Folgen: Auswirkungen der Probleme auf Individuen & Gruppen Wohlfahrtsstaaten als „Garanten“: entwickeln Konzepte rationaler, auf Integration angelegter sozialer Kontrolle als vermeintliche Garanten für die Lösung sozialer Probleme Fortbestehen der Probleme: trotz dieser Entwicklungen bestehen „alte“ und „neue“ Probleme weiter Rekonstruktionistischer Ansatz: Fokus: Wie werden soziale Probleme gesellschaftlich hergestellt? Erweiterter wissenschaftlicher Blick: Berücksichtigung von Prozessphänomenen wie gesellschaftliche Diskurse, Definitionen, Aushandlungen Ergänzung Objektivität: Objektivität nicht verschwunden (Alkoholismus, Gewalt), wird aber ergänzt durch Analyse von Entstehungs- und Definitionsprozessen Erkenntnis: viele soziale Probleme haben objektive Seite als auch konstruktive soziale Seite Durchsetzungschancen & Macht: Durchsetzungschancen wenn, bestehende Ressourcenverteilungen betroffen sind neue Ressourcen nötig sind Lösungen kostenneutral oder kostenintensiv wären neue oder veränderte Organisationen notwendig sind Macht durch Nichtbearbeitung: Macht zeigt sich oft in Nichtbearbeitung, fehlende Zuständigkeit oder die Unmöglichkeit, Probleme in bürokratisch verwertbare Formen zu bringen „Non-Decisions“: Entscheidungen gegen eine Bearbeitung (Non-Decision) beeinflussen die Entstehung oder Nicht-Entstehung sozialer Probleme Grundannahme Soziale Arbeit: Soziale Arbeit bezieht sich auf gesellschaftlich bedingte Problemlagen, nicht nur auf individuelles Versagen. Dies ist ein fester Bestandteil der professionellen Haltung. Rolle der Sozialen Arbeit: Bearbeitung, Kontrolle, Verwaltung: vorgegebener & sozialpolitisch regulierter sozialer Probleme Legitimation & Finanzierung: Soziale Probleme bilden die Leg, Finanzierungsgrundlage & den Handlungsanlass für SA Entstehung von Institutionen: wie Jugendhilfe, Beratungsstellen entstehen zur Bearbeitung von Problemen Soziale Arbeit als „Doing Social Problems“ Institutionalisierung von Problemkonstruktionen: Verfestigung durch Organisationen: Problemkategorien werden durch Organisationen, Gesetze, Verordnungen & Methoden verfestigt Evidenz & Selbstverständlichkeit: durch Institutionalisierung wirken Problemkategorien selbstverständlich & evident Zuständigkeit & Leg: ohne zuständige Stelle bleiben Problematisierungen vage oder gesellschaftlich irrelevant. Aufnahme in Gesetzesbücher oder Hilfsangebote schaffen Zuständigkeit und Leg Wirkung und Organisation auf Problemdefinition: Interpretationsrahmen durch Existenz: Existenz einer Einrichtung bspw. Suchtberatung, schafft einen Interpretationsrahmen, der das Vorhandensein einer „Sucht“ impliziert Offizielle Anlaufstelle: Organisationen werden zu offiziellen Anlaufstellen für Betroffene Umsetzung allgemeiner Kategorien: Organisationen setzen allgemeine Kategorien (z.B. Kriminalität, Hilfsbedürftigkeit) auf konkrete Personen um Personen werden zu Fällen: Individuen werden zu Fällen, Adressat*innen, Patient*innen oder Verdächtigen gemacht Automatische Statuszuschreibung: im Gesundheitssystem: Patient*in = krank im Strafsystem: Person = Täter oder Opfer in Sozialer Arbeit = Adressat*in = hilfebedürftig Achtung: Problemkategorien enthalten ein moralisches Urteil über Personen Bedeutung von Emotionen: Emotionen beeinflussen Interaktionen Professionelle nutzen Emotionen strategisch, z.B. zur Herstellung von Autorität Devianz: bezeichnet abweichendes Verhalten kein festes Merkmal einer Person oder Handlung, sondern entsteht im sozialen Kontext wird definiert durch gesellschaftliche Normen, Regeln und sozialer Kontrolle Ergebnis gesellschaftlicher Prozesse und der Definitionsmacht bestimmter Gruppen verweist auf die Fragilität sozialer Bindungen verdeckt häufig strukturelle gesellschaftliche Ursachen Was als Regel und was als Normverletzung gilt, wird oft erst durch Sanktionen sichtbar Arten von Sanktionen: Informelle Sanktionen: Entstehen oft aus Verunsicherung und Nicht-Verstehen Bsp. Ausgrenzung Formale soziale Kontrolle: dient dem Rechtschutz und dem gesellschaftlichen Ausgleich Bsp. Strafrecht Theorien der Devianz: Durkheim: Definition: Devianz entsteht, wenn gesellschaftliche Normen unklar oder diffus werden Anomie: Devianz ist ein Ausdruck von Anomie Anomie (griechisch für „Gesetzlosigkeit“ oder „Normlosigkeit“) beschreibt einen Zustand, in dem gesellschaftliche Normen, Werte und Regeln schwach, widersprüchlich oder nicht existent sind führt zu Organisationslosigkeit, Isolation, Frustration & deviantem Verhalten Durkheim sah dies als Problem moderner, arbeitsteiliger Gesellschaften, in den alte Regeln nicht mehr gelten und neue fehlen, was zu einer „krankhaften Unbegrenztheit der Wünsche“ führt Etikettierungsansatz (Labeling Approach): Devianz entsteht durch Zuschreibungsprozesse, nicht durch Verhalten selbst Gleiches Verhalten kann je nach Kontext als normal oder abweichend gelten --- # Teil 3: Politik und Sozialpolitik ## Teil 3: Politik und Sozialpolitik ### Einführung: Grundlagen der Politik und Sozialpolitik in der Sozialen Arbeit Was ist Politik?: umfasst alle Prozesse, Entscheidungen und Regeln, die das Zusammenleben in einer Gesellschaft gestalten. dient dem Ausgleich unterschiedlicher Interessen, Bedürfnisse & Konflikte, um verbindliche Entscheidungen für alle zu treffen Politik beinhaltet unter anderem: das Festlegen von Gesetzen & Regeln das Treffen von Entscheidungen in Staat, Gemeinden oder Organisationen das Vertreten von Interessen verschiedener Gruppen den Umgang mit gesellschaftlichen Problemen und deren Lösungen die Verteilung von Macht, Geld und Chancen 3 Dimensionen der Politik: Policy (Politikinhalt): - bezieht sich auf die Inhalte der Politik - Bsp. Parteiprogramme, Koalitionsverträge, gesellschaftliche Probleme & Lösungsvorschläge Polity (politisches System): - bezieht sich auf das politische System eines Staates - Bsp. Institutionen wie Parlamente, Regierungen; Regeln, Gesetze - Fragen: Wer ist zuständig?, Wie weit reichen Handlungsspielräume? Politics (Politischer Prozess): - bezieht sich auf Prozesse der Durchsetzung von Interessen & Forderungen - Bsp. politische Kultur (Werte, Überzeugungen), Macht, Konflikte Was ist Sozialpolitik?: Form des menschlichen Sicherheitsstrebens beruht auf der Vorstellung, dass der Mensch ein „Mängelwesen“ ist und daher Schutz und Sicherheit braucht Sicherheit als gesellschaftspolitisches Ziel ist ein modernes Konzept Voraussetzung: dass Menschen Gesellschaft und Lebensbedingungen als gestaltbar ansehen rationales, kausales Denken über die Ursachen von Unsicherheit werden benötigt Individuum wird als eigenständiger Akteur verstanden in der Moderne gilt Unsicherheit nicht mehr als Schicksal, sondern als politisch beeinflussbar Kurz: Sozialpolitik soll Unsicherheiten absichern & Lebensrisiken gesellschaftlich auffangen organisiert kollektive Sicherheit, wenn Probleme viele Menschen betreffen und politisch als relevant gelten 3 Formen von Unsicherheit in der Moderne: Wirtschaftliche/Statusunsicherheit - betrifft vor allem lohabhängig Beschäftigte - Risiken: Arbeitslosigkeit, Krankheit, Alter - Ziel: Einkommenssicherung & Erhalt des sozialen Status Politische Unsicherheit - Bedrohungen durch Krieg, Terror, Fluchtbewegungen, Umweltzerstörung, Klimawandel - entsteht durch politisches Handeln oder Unterlassen - Betroffene haben oft kaum Einfluss auf die Ursachen Orientierungsunsicherheit: - moderne Gesellschaften bieten mehr Freiheit & Wahlmöglichkeiten - Menschen müssen ihr Leben selbst planen & entscheiden - z.B. Beruf, Partnerschaft, Wohnort - Folgen von Entscheidungen sind oft weitreichend und schwer vorhersehbar - dadurch entstehen Unsicherheit und Entscheidungsdruck Versicherung: für Mitglieder mit Beitragszahlungen z.B. Kranken-, Pflege-, Unfall-, Arbeitslosen-, Rentenversicherung Finanzierung: Beiträge + Zuschüsse Zweck: Risikoabsicherung Versorgung: für bestimme Gruppen, z.B. Leistungen für Kriegsopfer, Familienleistungen, Kindergeld, Ausbildungsförderung Finanzierung: Steuern Zweck: staatl. Fürsorge / Ausgleich Fürsorge: für bedürftige Menschen z.B. Sozialhilfe, Grundsicherung/Bürgergeld Finanzierung: Steuern Zweck: Schutz vor Armut / Existenzsicherung „im weiteren Sinne“ = alle staatl. Maßnahmen, die soziale Sicherheit, Teilhabe und bessere Lebensbedingungen fördern sollen. Prinzipien der sozialen Sicherung: Bedarfsdeckungsprinzip: Versicherungen finanzieren notwendige Leistungen z.B. Sachleistungen der Kranken- und Pflegeversicherung Äquivalenzprinzip: Höhe der Leistungen richtet sich nach den zuvor eingezahlten Beiträgen bsp. Arbeitslosengeld I oder Rente Das sozialpolitische Prinzip: beschreibt Verbindung von Kapitalismus & Sozialpolitik beide sind aufeinander angewiesen Verhältnis ist widersprüchlich, aber nicht auflösbar Sozialpolitik soll negative Folgen des Kapitalismus abfedern gleichzeitig ist sie selbst Teil des kapitalistischen Systems gilt als Strukturprinzip der industriekapitalistischen Moderne Regelfall Vs. Einzelfall: Sozialpolitik orientiert sich am Regelfall & arbeitet mit standardisierten Leistungen z.B. Grundsicherung Hilfe passiert aber immer im Einzelfall daraus entstehen Herausforderungen für die SA Vermittlungsdilemma der SA soziale Probleme sind sozialpolitisch definiert, nicht neutral SA steht zwischen allg. Regeln & individuellen Situationen rechtliche Vorgaben müssen auf konkrete Menschen angewendet werden strukturelle Probleme werden dabei oft individuell bearbeitet Handlungsmöglichkeiten sind durch Recht & Sozialpolitik vorgegeben -> Vorgaben werden in Praxis nicht offen reflektiert nicht nur Gesetze sondern auch öfftl. & fachliche Diskurse beeinflussen Fallbearbeitung z.B. Kinderschutz -> Diskurse beeinflussen Maßnahmen Aus dem Spannungsfeld ergeben sich folg. Kompetenzbereiche der SA: Fachkompetenz: Wissen über sozialpolitische Regulierungen Interaktionskompetenz: Fähigkeit zur Beziehungsgestaltung & Vermittlung Strukturkompetenz: Wissen & Fähigkeit, die Strukturen und Rahmenbedingungen zu verstehen und zu gestalten Geschichte der deutschen staatlichen Sozialpolitik Die „soziale Frage“ im 19. Jahrhundert: Anfang 19. Jh. wurde Massenarmut zuerst als Armutsproblem gesehen in den 1830er Jahren sprach man stärker von der „Arbeiterfrage“ erst nach 1848 setzte sich der Begriff „soziale Frage“ durch Inhalt der sozialen Frage: niedrige Löhne schlechte Lebens- und Arbeitsbedingungen fehlende Bildung mangelnder Arbeitsschutz Unsicherheit bei Krankheit, Unfall und Invalidität Bedeutung: die soziale Frage war der Ausgangspunkt moderner Sozialpolitik sie hing eng mit der Arbeiterbewegung und sozialen Bewegungen zusammen gefordert wurden u.a. bessere Löhne, kürzere Arbeitszeiten, bessere Arbeitsbedingungen & soziale Rechte Bismarcks Reaktion auf Arbeiterbewegungen: erst Verbote & Repressionen (Sozialistengesetz) dann Einführung von Sozialgesetzen (Sozialversicherungen) Gründe für das staatl. Eingreifen: - Eindämmung des Sozialismus - Sicherung der Loyalität der Arbeiter ggü. Staat und Reich - Stabilisierung der inneren Ordnung Bismarcks Sozialpolitik (eig. Arbeitspolitik) diente primär der Machtsicherung, weniger der sozialen Gerechtigkeit Sozialversicherungen: Krankenversicherung 1883 Unfallversicherung 1884 Rentenversicherung 1889 Arbeitslosenversicherung 1927 Pflegeversicherung 1995 Wichtig: Versicherungen waren nicht direkt Teil des Staates, sondern selbstverwaltete Organisationen; auch die Finanzierung war unterschiedlich geregelt Sozialpolitik der Weimarer Republik: Novemberrevolution 1918; Beschluss wichtiger sozialer Reformen - gesetzlicher Achtstundentag - Tarifautonomie - Übertragung der Erwerbslosenfürsorge an das Reich Wichtige Gesetze: 1920 Betriebsrätegesetz 1922 Reichsjugendwohlfahrtsgesetz 1922 Reichskanppschaftsgesetz 1923 Vereinheitlichung der Armenfürsorge 1927 Gesetz zur Arbeitsvermittlung und Arbeitslosenversicherung 3 Phasen der Sozialpolitik in der BRD nach 1949 • Rekonstruktion und Konstitution (Wieder-) Einführung von Sozialgesetzen, um Kriegsfolgen abzumildern • Ausbau starker Ausbau des Sozialstaats durch bessere wirtschaftliche Lage; Renten & Sozialleistungen wurden verbessert und ausgeweitet; Kinder, Jugendliche & Studierende wurden in die Unfallversicherung aufgenommen; Beginn Aufbau der SGBs • Kürzungs- und Umbaupolitik wegen Wirtschaftskrise, Arbeitslosigkeit etc. wurden Leistungen gekürzt, Zugänge verschärft und mehr Eigenverantwortung gefordert. Zugleich Umbau des Sozialstaats Das System der sozialen Sicherung in DE Grundprinzipien des deutschen Sozialstaates: der deutsche Sozialstaat ist kein einheitliches System, sondern historisch gewachsen Durchsetzung sozialer Rechte verläuft nicht linear, sondern konfliktreich 2 Hauptziele der Sozialpolitik: Absicherung gegen Lebensrisiken Verringerung sozialer Ungleichheit 3 Grundprinzipien (Säulen) des deutschen Sozialstaates: Sozialversicherungsprinzip Versorgungsprinzip Fürsorgeprinzip Sozialversicherungsprinzip (soziale Vorsorge): Finanzierung: Umlageverfahren: über Beiträge finanzierte Absicherung Leistungsprinzipien: - Äquivalenzprinzip: Leistung hängt von Höhe der Beiträge bzw. des Einkommens ab, z.B. bei Rentenversicherung - Solidarprinzip: Leistungen sind nicht direkt von der individuellen Beitragshöhe abhängig, besonders bei Sach- und Dienstleistungen 5 Zweige: Kranken-, Arbeits-, Pflege-, Renten-, Unfallversicherung Versorgungsprinzip (soziale Entschädigung): Ausgleich von Schäden, für die niemand direkt verantwortlich ist Staat. bzw. Allgemeinheit übernimmt Entschädigung es besteht ein RA auf Leistungen ggü. dem Staat Bsp. Kindergeld, Familienleistung, Kriegsopferversorgung Fürsorgeprinzip (soziale Hilfe/Förderung): Unterstützung für Bedürftige durch gezielte Maßnahmen beide Bereiche beruhen auf Bedürftigkeits- bzw. Anerkennungsprüfungen Bedürftigkeitsprüfung: Leistungen werden nur gewährt, wenn eine rechtlich definierte Hilfsbedürftigkeit vorliegt und nachgewiesen wird soziale Hilfen dienen Sicherung der Existenz Leistungen können Geld-, Sach- oder DL sein Ziel: Minderung Armut & sozialer Exklusion und damit Verringerung sozialer Ungleichheit soziale Förderung zielt nicht primär auf Existenzsicherung, sondern auf den Ausgleich von Benachteiligungen und die Verbesserung von Lebens-, Bildungs- und Teilhabechancen DE Sozialstaat ist weder rein staatlich organisiert noch dem Markt überlassen, sondern beruht auf einem Zusammenspiel verschiedener Akteure: Wohlfahrtspluralismus: Soziale DL werden von verschiedenen Trägern erbracht, nicht nur vom Staat beteiligt sind z.B. öfftl. Träger, freie Wohlfahrtsverbände etc. Ziel = vielfältige gesellschaftsnahe und weltanschauliche offene Hilfe Staat trägt Gesamtverantwortung, erbringt viele Leistungen aber nicht selbst Wohlfahrtskorporatismus: Interessenverbände und organsierte Akteure sind dauerhaft in politische Gestaltung und Umsetzung eingebunden Verbände wirken nicht nur beratend, sondern bereiten Entscheidungen mit vor, tragen sie mit und setzen sie praktisch um Kennzeichnend ist die ende Zusammenarbeit zwischen Staat und organisierten gesellschaftlichen Akteuren es geht um mehr als Lobbyismus: Verbände sind Teil von Steuerung und Umsetzung Merke: Pluralismus: Viele Träger Korporatismus: Mitwirkung organisierter Verbände an Steuerung und Umsetzung in DE wird beides verbunden Wie wirkt und was leistet der deutsche Sozialstaat? intendiert = beabsichtigt, gewollt; also eine Wirkung, die mit einer Maßnahme erreicht werden soll Bsp. Bürgergeld soll Armut verringern nicht-intendiert = nicht beabsichtigt, nicht geplant; also eine Wirkung, die zusätzlich entsteht, obwohl sie eigentlich nicht gewollt war Bsp. Sozialpolitik kann auch Stigmatisierung oder neue Ungleichheiten erzeugen, obwohl sie eig. helfen soll SLQ (Sozialleistungsquote) musst die Sozialausgaben im Verhältnis zum BIP Sozialleistungen senken Armutsgefährdung und Einkommensungleichheit Sozialpolitik schafft Sicherheit, Stabilität & gesellschaftl. Zusammenhalt Kritik: mögliche Abhängigkeit vom Staat und neue soziale Probleme Bürgergeld: früher Hartz IV zentrale politische Leistung in DE zur Sicherung des Existenzminimums für erwerbsfähige Menschen ohne ausreichendes eigenes EK Wie wirkt, und was leistet der deutsche Sozialstaat? DE hilft Menschen bei wichtigen Lebensrisiken wie: Krankheit Alter Arbeitslosigkeit Pflegebedürftigkeit Er schützt vor Armut & reduziert materielle Not Er verringert soziale Ungleichheit durch Umverteilung Er sichert das Existenzminimum und oft auch den bisherigen sozialen Status, z.B. durch: - Rentenversicherung - Krankenversicherung - Arbeitslosenversicherung Er fördert soziale Integration Der Sozialstaat wirkt sehr stark gegen Armut: - ohne Sozialleistungen wären 23,2% der Bevölkerung armutsgefährdet - mit SL sind die Quote auf 14,8% Nicht Intendierte Nebenwirkungen in der Sozialpolitik: = passiert mir, war aber nicht mein Ziel neue Ungleichheiten Abhängigkeiten Stigmatisierung neue Konflikte Deshalb ist der deutsche Sozialstaat zwar sehr wirksam, aber seine Bewertung bleibt politisch umstritten. Intendierte Beispiele im deutschen Sozialstaat: Armut verringern materielle Not absichern soziale Ungleichheit reduzieren Existenzminimum sichern etc. Kommunale Sozialpolitik Allgemein: Kommunale Sozialpolitik = Sozialpolitik vor Ort (Städte, Landkreise, Gemeinden) findet auf Ebene von Städten und Gemeinden statt verbindet soziale Hilfe, politische Steuerung und räumliche Gestaltung von Lebensbedingungen für die SA besonders wichtig, weil hier SP konkret bearbeitet werden hier werden SP sichtbar gemacht und Menschen kommen direkt mit Leistungen in Kontakt Sozialpolitik und Raum: für kommunale Sozialpolitik ist Sozialraum wichtig Raum wird nicht nur geografisch verstanden, sondern als sozial konstruiert = d.h. Räume entstehen durch Menschen, ihre Beziehungen, Wahrnehmungen und soziale Strukturen Sozialpolitik deshalb nicht nur Personenhilfe, sondern immer auch mit dem Lebensbedingungen im Wohnumfeld verbunden Sozialraumorientierte SA: SA betrachtet nicht nur einzelne Personen, sondern ganze Quartiere und ihre sozialen Bedingungen Ziel: - soziale Infrastruktur aufbauen - soziale Bzh stärken - gesellschaftlichen Zusammenhalt fördern Einbezug alle Gruppen, nicht nur benachteiligter Herausforderung: subjektiv erlebte Sozialräume stimmen oft nicht mit administrativen Grenzen wie Stadtteilen oder Bezirken überein Kommunen: organisieren viele soziale Hilfen und DL für die Bevölkerung haben eigene Sozialverwaltungen bspw. Jugendämter, Sozialämter, Jobcenter Kommunen im Mehrebenensystem: Kommunen stehen im sozialpolitischen Mehrebenensystem auf der untersten Ebene Ebenen: EU -> Bund -> Bundesländer -> Kommunen Kommunen setzen den Großteil der Gesetze praktisch um = Kommunalisierung in der Sozialpolitik Aufgaben Kommunen Freiwillige Aufgaben (z.B. Jugendarbeit) Pflichtaufgaben (z.B. Sozialhilfe) Übertragene Aufgaben (z.B. Wohngeld) Herausforderungen: kommunale Sozialpolitik steht unter politischen, organisatorischen und finanziellem Druck soziale Sicherungssysteme werden immer komplexer Sozialausgaben steigen an, besonders teuer sind bspw. Eingliederungshilfe, Jugendhilfe Durch Veraltungsmodernisierung und Budgetprinzip wird stärker auf Kosten, Effizienz und Ergebnisse geachtet - dadurch stehen freie Träger & soziale Dienste stärker unter Wettbewerbs- und Leistungsdruck Verhältnis von Sozialpolitik und Sozialer Arbeit SA als politische Akteurin: SA ist nicht nur Hilfe für Einzelne, sondern auch politisch wichtig soll nicht nur individuelle Probleme bearbeiten, sondern auch gesellschaftliche Bedingungen reflektieren & verändern Sozialarbeiter machen aufmerksam auf: soziale Ungleichheit, Ausgrenzung, Versorgungslücken etc. deshalb SA als gesellschaftlich und politisch verantwortliche Profession Street-Level-Bureaucracy: Konzept geht zurück auf Michael Lipsy arbeiten an der „Basis“ des Staates („street level“), dort wo Menschen unmittelbar mit öfftl. Institutionen in Kontakt kommen (Lehrer, Polizisten, Sozialarbeiter) -> haben Handlungsspielräume Müssen oft unter Zeitdruck entscheiden, mit knappen Ressourcen umgehen, widersprüchliche Anforderungen bewältigen entscheiden bspw. wer welche Hilfe erhält, wie Gesetze interpretiert werden, welche Prioritäten gesetzt werden, wie streng oder flexibel Regeln angewendet werden Folgen SLB: Fachkräfte entscheiden mit darüber, wie Politik wirklich wirkt d.h. Gesetze werden nicht nur durch Soziale Rechte bestimmt sondern auch durch die praktischen Entscheidungen im Alltag Dadurch entsteht Vermittlungsdilemma: - allg. Regeln müssen auf einzelne Fälle angewendet werden - strukturelle Probleme werden oft auf der individuellen Ebene bearbeitet Formen von Sozialarbeitspolitik: Politische Bildung: Förderung demokratischer Kompetenzen, gesellschaftlicher Teilhabe und kritischer Reflexion Empowerment: Menschen werden unterstützt, eigene Interessen selbst zu vertreten Förderung von Selbstorganisation und Partizipation: Unterstützung von Selbsthilfegruppen, Initiativen, damit Betroffene selbst politisch aktiv werden können Sozialraumarbeit: Arbeit im Stadtteil oder Sozialraum mit dem Ziel, Lebensbedingungen kollektiv zu verbessern Professionelle Alltagspraxis als Politik (SLB): Sozialarbeiter gestalten Sozialpolitik direkt durch ihre Entscheidungen im Arbeitsalltag etc. How To: Sozialanwaltschaftliche Praxis Allgemein: Unterstützung bedeutet im sozialstaatlichen Kontext mehr als finanzielle Hilfe; sie umfasst Beratung, Begleitung, Förderung und soziale Teilhabe Sozialanwaltschaft = parteiliche Unterstützung bei Rechten und Lebensbedingungen Fachkräfte handeln nur stellvertretend, wenn Selbstvertretung nicht ausreicht Ziel ist Empowerment statt dauerhafte Abhängigkeit Sozialanwaltschaftliches Handeln braucht keinen klaren Auftrag der Adressaten -> Wille der Person ist Ausgangspunkt Zentrale Spannung: Unterstützung leisten, aber Bevormundung vermeiden SA setzt Unterstützung in staatlichem Auftrag praktisch um durch: rechtliche Intervention: Ansprüche sichern ökonomische Intervention: materielle Lage verbessern ökologische Intervention: Lebensumfeld gestalten pädagogische Intervention: Kompetenzen stärken SA versteht Unterstützung unterschiedlich aber betrachtet immer die Wechselwirkung zwischen Mensch und Umwelt Ansätze innerhalb der SA: Emanzipatorische Ansätze: betonen Autonomie, Mündigkeit und die kritischen Auseinandersetzung mit gesellschaftlichen Ungleichheiten Subjekt- und lebensweltorientierten Ansätze: richten Blick auf die individuelle Lebensrealität, Bedürfnisse & Handlungsmöglichkeiten der Menschen Lebensbewältigungsansätze: sehen SP als Ergebnis belastender Lebenslagen und stärken Ressourcen sowie Bewältigungsstrategien Sozialökologische und systemische Perspektiven: betonen, dass Probleme nicht isoliert entstehen, sondern aus dem Zusammenspiel von Person, Umwelt und gesellschaftlichen Strukturen Methodische Ansätze der sozialanwaltschaftlichen Praxis: Case Advocacy: Vertretung im Einzelfall - Ziel: Einzelne Person bei Durchsetzung konkreter Ansprüche unterstützen - Bsp. Anträge, Behördentermine, Widersprüche, Beschwerden Cause Advocacy: Einsatz für strukturelle Veränderungen - Ziel: Änderung von Bedingungen, die soziale Benachteiligung erzeugen oder aufrechterhalten - Bsp. Kritik an ungerechten Regelungen, Ombudstellen Beide wollen Machtungleichgewichte ausgleichen & soziale Gerechtigkeit fördern Bewusstseinsbildung im dialogischen Prozess Empowerment Partizipation und Mitbestimmung Gemeinsames Handeln statt Eingriff Strukturelle Soziale Arbeit --- # Teil 4: Vorlesetext In diesem ersten Teil geht es um zentrale Theorien der Sozialen Arbeit. Dabei wird deutlich, dass Soziale Arbeit nicht nur praktische Hilfe ist, sondern auch eine wissenschaftlich begründete Disziplin mit eigenen Theorien, Methoden und ethischen Grundlagen. Sie steht immer im Spannungsfeld zwischen Wissenschaft, Praxis, gesellschaftlichen Erwartungen und den Bedürfnissen der Adressatinnen und Adressaten.[1] Zuerst stellt sich die Frage, was Theorien Sozialer Arbeit überhaupt sind. Theorien der Sozialen Arbeit helfen dabei, soziale Probleme zu beschreiben, zu erklären und Handlungsmöglichkeiten für die Praxis abzuleiten. Sie greifen auf verschiedene Bezugswissenschaften zurück, zum Beispiel auf Soziologie, Pädagogik, Ethik, Rechtswissenschaft, Medizin, Geschichte oder Ökonomie. Gerade dadurch wird deutlich, dass Soziale Arbeit eine eigenständige Disziplin ist, aber zugleich eng mit anderen Wissenschaften verbunden bleibt.[1] Wissenschaft bedeutet in diesem Zusammenhang eine systematische, methodisch kontrollierte und auf Erkenntnis ausgerichtete Untersuchung der Wirklichkeit. Wissenschaftliches Wissen will nicht einfach nur Meinungen wiedergeben, sondern überprüfbar, nachvollziehbar und begrifflich präzise sein. Gleichzeitig ist wissenschaftliche Erkenntnis immer vorläufig, unvollständig und abhängig von Methoden, Perspektiven und Rahmenbedingungen. Für die Soziale Arbeit ist das besonders wichtig, weil sie mit komplexen Lebenslagen und gesellschaftlichen Widersprüchen zu tun hat.[1] Soziale Arbeit gilt als Handlungswissenschaft. Das bedeutet, dass sie nicht nur Wissen erzeugt, sondern dieses Wissen auch zur Gestaltung professionellen Handelns nutzt. Ihr Gegenstand sind soziale Probleme und deren Bewältigung. Professionelles Handeln in der Sozialen Arbeit heißt deshalb, wissenschaftliches Wissen auf konkrete Situationen zu beziehen und es so anzuwenden, dass Teilhabe, Chancengleichheit und die Rechte der Adressatinnen und Adressaten gestärkt werden.[1] Ein erster wichtiger theoretischer Ansatz ist die Emanzipation nach Klaus Mollenhauer. Bei ihm steht die Idee im Mittelpunkt, dass Bildung und Erziehung Menschen selbstständiger, mündiger und handlungsfähiger machen sollen. Erziehung ist für ihn kein bloßes Weitergeben von Regeln, sondern ein dialogischer Prozess zwischen den Generationen. Dabei bleibt dieser Dialog asymmetrisch, weil Erwachsene oder Fachkräfte mehr Wissen, Erfahrung und Verantwortung besitzen als die Lernenden.[1] Mollenhauer war stark von der geisteswissenschaftlichen Pädagogik geprägt. Diese sieht Erziehung und Bildung als kulturelle, historische und sinnhafte Phänomene, die nicht nur technisch erklärt, sondern verstehend interpretiert werden müssen. Mollenhauer betont, dass Erziehung immer in gesellschaftliche und kulturelle Zusammenhänge eingebettet ist und deshalb nicht unabhängig von Zeit, Normen und Machtverhältnissen verstanden werden kann. Seine Theorie hebt hervor, dass Verständigung, Kommunikation und Beziehung zentrale Elemente pädagogischen Handelns sind.[1] Besonders wichtig ist bei Mollenhauer auch der Blick auf Generationsverhältnisse. Er beschreibt, dass unterschiedliche Generationen verschiedene Werte, Lebensformen und Erwartungen haben und daraus Konflikte entstehen können. Ältere Generationen wollen häufig Ordnung, Sparsamkeit und Verlässlichkeit bewahren, während jüngere Generationen eher Veränderung, Kreativität und neue Formen von Freiheit suchen. Daraus ergibt sich ein Spannungsfeld, das pädagogisch bearbeitet werden muss.[1] Die Stärke von Mollenhauers Ansatz liegt darin, dass er Mündigkeit, Teilhabe und Beziehung in den Mittelpunkt stellt. Gleichzeitig wird auch kritisch gesehen, dass Themen wie Migration, Geschlecht oder Inklusion in seinem Ansatz zu wenig vorkommen und dass seine Theorie stellenweise recht abstrakt und hierarchisch bleibt. Trotzdem ist sein Ansatz bis heute wichtig, weil er die pädagogische Dimension Sozialer Arbeit stark gemacht hat.[1] Ein ganz anderer Zugang findet sich bei Karam Khella. Seine Theorie ist marxistisch-materialistisch geprägt und geht davon aus, dass soziale Probleme eng mit wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Verhältnissen verbunden sind. Armut, Ausgrenzung und Ungleichheit werden bei ihm nicht zuerst als persönliches Versagen verstanden, sondern als Folge ökonomischer Strukturen, von Klassenverhältnissen und kapitalistischer Ausbeutung. Damit rückt er gesellschaftliche Machtverhältnisse sehr deutlich ins Zentrum.[1] Khella fordert eine Soziale Arbeit, die sich an der Seite der Betroffenen positioniert. Seine Idee der „Sozialarbeit von unten“ bedeutet, dass Soziale Arbeit nicht von institutionellen Interessen oder staatlichen Vorgaben ausgehen soll, sondern von den Lebenslagen der Menschen selbst. Sie soll akute Hilfe leisten, aber zugleich auch die politischen und ökonomischen Ursachen sozialer Probleme sichtbar machen. Soziale Arbeit wird dadurch parteilich, solidarisch und gesellschaftskritisch.[1] Für die heutige Soziale Arbeit ist Khellas Ansatz noch immer relevant, weil er daran erinnert, dass Armut und soziale Ungleichheit nicht nur individuelle, sondern strukturelle Ursachen haben. Kritisch wird jedoch gesehen, dass sein Blick sehr stark auf Klasse und Kapital konzentriert ist und andere Differenzlinien wie Geschlecht, Migration, Ethnizität oder Diversität zu wenig berücksichtigt. Deshalb gilt seine Theorie heute als wichtig, aber in mancher Hinsicht auch als zu eindimensional.[1] Hans Thiersch entwickelt mit der Lebensweltorientierung einen besonders prägenden Ansatz der Sozialen Arbeit. Er sagt, dass Soziale Arbeit nicht nur von Institutionen, Regeln und Zuständigkeiten ausgehen darf, sondern vor allem vom Alltag der Menschen. Die Lebenswelt der Adressatinnen und Adressaten mit ihren Erfahrungen, Routinen, Problemen und Beziehungen ist für ihn der eigentliche Ausgangspunkt professionellen Handelns. Soziale Arbeit soll Menschen dort abholen, wo sie ihr Leben tatsächlich führen.[1] Thiersch versteht Alltag als etwas, das geprägt ist von Routinen, Überschaubarkeit, sozialen Einbindungen und praktischen Bewältigungsformen. Menschen handeln im Alltag nicht ständig theoretisch, sondern meistens pragmatisch, entlastet durch Gewohnheiten und Regeln. Genau deshalb muss Soziale Arbeit die Alltagswirklichkeit ernst nehmen und Hilfen so gestalten, dass sie im Leben der Betroffenen anschlussfähig sind. Ziel ist nicht ein perfekter Alltag, sondern ein gelingenderer Alltag.[1] Zur Lebenswelt gehören bei Thiersch der erlebte Raum, die erlebte Zeit und die erlebten Beziehungen. Der erlebte Raum meint die Orte, die Menschen nutzen, gestalten und mit Bedeutung füllen. Die erlebte Zeit meint die individuelle Erfahrung von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die erlebten Beziehungen können unterstützend, belastend oder widersprüchlich sein und bilden eine wichtige Ressource, aber auch ein mögliches Konfliktfeld.[1] Lebensweltorientierte Soziale Arbeit richtet ihre Hilfe am Subjekt in seinen Verhältnissen aus. Sie setzt auf Hilfe zur Selbsthilfe, Empowerment, Partizipation, Mitbestimmung und dialogisches Handeln. Thiersch verbindet diesen Ansatz mit Strukturmaximen wie Prävention, Alltagsorientierung, Regionalisierung, Inklusion, Partizipation und Einmischung. Damit wird klar, dass Lebensweltorientierung nicht nur eine Haltung, sondern auch ein professionelles Handlungsprogramm ist.[1] In der Praxis stößt dieser Ansatz jedoch oft auf institutionelle Hürden. Bürokratie, Dokumentationspflichten, Zeitdruck, Personalmangel und starre Verwaltungsstrukturen erschweren eine wirklich lebensweltnahe Arbeit. Auch mangelnde Kooperation zwischen Institutionen, zum Beispiel zwischen Jugendamt, Schule und anderen Diensten, kann dazu führen, dass Hilfe nicht ganzheitlich gestaltet wird. Trotzdem bleibt Thierschs Ansatz einer der wichtigsten theoretischen Bezugspunkte Sozialer Arbeit.[1] Lothar Böhnisch knüpft an solche alltagsorientierten Perspektiven an, entwickelt aber mit der Lebensbewältigung eine eigene Theorie. Im Zentrum steht die Frage, wie Menschen mit schwierigen Lebenslagen, Krisen und Belastungen umgehen und wie sie dabei ihre Handlungsfähigkeit erhalten oder wiedergewinnen können. Für Böhnisch ist das Streben nach Handlungsfähigkeit ein grundlegendes menschliches Bedürfnis. Menschen wollen erleben, dass sie etwas bewirken, entscheiden und ihr Leben beeinflussen können.[1] Böhnisch betont, dass auch problematisches, auffälliges oder destruktives Verhalten oft als Versuch verstanden werden kann, mit Krisen umzugehen. Selbst wenn ein Verhalten sozial unerwünscht erscheint, kann es aus seiner Sicht ein Bewältigungsversuch sein, um Kontrolle, Selbstwert oder Anerkennung wiederherzustellen. Das ist für die Soziale Arbeit sehr bedeutsam, weil Verhalten dadurch nicht vorschnell moralisch bewertet, sondern verstehend eingeordnet wird.[1] Krisen entstehen nach Böhnisch häufig dann, wenn sozialstrukturelle Probleme zu biografischen Belastungen werden. Wenn Arbeit unsicher wird, Bindungen instabil sind, gesellschaftliche Erwartungen steigen oder soziale Anerkennung fehlt, können Menschen in eine Bewältigungskrise geraten. Typische Merkmale solcher Krisen sind Selbstwertverlust, Orientierungslosigkeit, fehlender sozialer Rückhalt und die Suche nach sozialer Integration. Soziale Arbeit soll hier stabilisieren, unterstützen und neue Handlungsmöglichkeiten eröffnen.[1] Böhnisch bezieht seine Theorie auch auf gesellschaftliche Entwicklungen wie Globalisierung, Ökonomisierung und den digitalen Kapitalismus. Er beschreibt, dass in modernen Gesellschaften vor allem flexible und anpassungsfähige Menschen sichtbar und erfolgreich erscheinen, während andere schnell als überflüssig oder unsichtbar gelten. Gerade deshalb soll Soziale Arbeit die Lebenslagen benachteiligter Menschen sichtbar machen und gesellschaftliche Missstände öffentlich benennen. Gleichzeitig bleibt sie dabei in einem Spannungsfeld, weil sie selbst von Institutionen, Trägern und staatlichen Rahmenbedingungen abhängig ist.[1] Silvia Staub-Bernasconi entwickelt einen systematisch sehr weitreichenden Ansatz zur Analyse sozialer Probleme. Für sie ist der Ausgangspunkt Sozialer Arbeit die Frage, welche sozialen Probleme bestehen, warum sie entstehen, welche Werte dabei berührt sind und wie Veränderungen herbeigeführt werden können. Sie trennt dabei nicht zwischen Sozialarbeit und Sozialpädagogik, sondern versteht beide als Teil einer gemeinsamen Disziplin. Ihr Ziel ist eine theoretisch gut begründete und zugleich handlungsorientierte Soziale Arbeit.[1] Zentral ist bei ihr das prozessual-systemische Paradigma. Dieses versucht, den Gegensatz zwischen Individuum und Gesellschaft zu überwinden, indem soziale Probleme als Ergebnis ihres Zusammenspiels verstanden werden. Menschen sind für Staub-Bernasconi lern-, sprach- und selbstwissensfähige soziale Wesen, die immer schon in soziale Systeme eingebunden sind. Probleme entstehen dann, wenn Bedürfnisse nicht erfüllt werden, Macht ungleich verteilt ist oder soziale Teilhabe behindert wird.[1] Daraus entwickelt sie ihre systemische Bedürfnistheorie. Sie geht davon aus, dass alle Menschen grundlegende biologische, psychische, soziale und kulturelle Bedürfnisse haben. Diese Bedürfnisse unterscheiden sich von bloßen Wünschen, weil ihre Befriedigung für ein menschenwürdiges Leben notwendig ist. Unterschiede bestehen nicht in den Grundbedürfnissen selbst, sondern eher in der Art, wie sie kulturell gedeutet und praktisch befriedigt werden.[1] Staub-Bernasconi unterscheidet verschiedene Problemkategorien. Dazu gehören Ausstattungsprobleme, also ungleiche Zugänge zu wichtigen Ressourcen, Austauschprobleme in Beziehungen und Interaktionen, Machtprobleme beim Zugang zu gesellschaftlichen Gütern und Kriterien- oder Werteprobleme im Blick auf Normen, Gerechtigkeit und Menschenwürde. Mit dieser Einteilung zeigt sie, dass soziale Probleme immer mehrdimensional sind und nicht auf ein einziges Defizit reduziert werden dürfen.[1] Besonders wichtig ist ihr Verständnis der Sozialen Arbeit als Handlungswissenschaft. Professionelles Handeln braucht nach ihr Beschreibungswissen, Erklärungswissen, Wertwissen, Verfahrenswissen, Akteurswissen und Evaluationswissen. Soziale Arbeit soll also nicht nur helfen, sondern auch diagnostizieren, begründen, planen, durchführen und ihre Wirkung überprüfen. Dadurch wird deutlich, wie stark ihr Ansatz auf professionelle Reflexion und theoretische Fundierung setzt.[1] Ein zentrales Element ihrer Theorie ist außerdem das professionelle Mandat. Staub-Bernasconi erweitert das klassische Doppelmandat zwischen Staat und Adressatinnen beziehungsweise Adressaten um ein drittes Mandat der Profession selbst. Dieses dritte Mandat umfasst wissenschaftliche Begründung und berufsethische Orientierung. Dadurch kann Soziale Arbeit staatliche Vorgaben und individuelle Wünsche nicht nur ausführen, sondern auch kritisch prüfen.[1] Damit hängt eng die Vorstellung zusammen, dass Soziale Arbeit eine Menschenrechtsprofession ist. Menschenrechte sichern allen Menschen ein freies, würdiges, selbstbestimmtes und unabhängiges Leben zu. Sie beruhen auf der Idee gleicher Menschenwürde und umfassen bürgerliche, politische, soziale und transnationale Rechte. Für die Soziale Arbeit bilden sie einen eigenständigen ethischen und fachlichen Orientierungsrahmen.[1] Die Allgemeine Erklärung der Menschenrechte von 1948 ist dabei ein zentraler Bezugspunkt. Sie formuliert einen universellen Anspruch auf Würde, Gleichheit und Freiheit und betont, dass diese Rechte allen Menschen ohne Diskriminierung zustehen. Für die Soziale Arbeit ist das wichtig, weil sie sich dadurch nicht nur auf nationale Gesetze, sondern auch auf übergreifende ethische und menschenrechtliche Prinzipien stützen kann.[1] Gleichzeitig gibt es auch Kritik an der Orientierung an Menschenrechten. Diskutiert werden zum Beispiel Vorwürfe des westlichen Universalismus, Fragen der kulturellen Auslegung, Probleme der praktischen Durchsetzbarkeit und die Gefahr politischer Vereinnahmung. Trotzdem wird in deiner Zusammenfassung deutlich, dass die menschenrechtliche Fundierung der Sozialen Arbeit überwiegend befürwortet wird, weil sie einen starken Maßstab gegen Ungleichheit, Diskriminierung und Ausschluss liefert.[1] Margit Brückner richtet den Blick auf Geschlechterverhältnisse, Care und die Bedeutung von Sorgearbeit in der Sozialen Arbeit. Sie zeigt, dass Geschlecht nicht einfach nur biologisch gegeben ist, sondern gesellschaftlich hergestellt, zugeschrieben und in soziale Ordnungen eingebettet wird. Geschlechternormen prägen Sozialisation, Identitätsbildung, Machtverhältnisse und den Alltag von Menschen. Deshalb muss Soziale Arbeit auch Geschlechterverhältnisse immer mitreflektieren.[1] Ein zentraler Begriff bei Brückner ist Care. Damit sind Tätigkeiten gemeint, bei denen Menschen andere versorgen, betreuen, pflegen oder sich um sie kümmern. Diese Arbeit ist historisch stark weiblich konnotiert und gesellschaftlich oft ungleich verteilt. Der Gender Care Gap macht sichtbar, dass Frauen im Durchschnitt deutlich mehr unbezahlte Sorgearbeit leisten als Männer. Daraus folgt die Forderung nach mehr Geschlechtergerechtigkeit und einer höheren gesellschaftlichen Wertschätzung von Care-Arbeit.[1] Ulrich Deinet und Christian Reutlinger beschäftigen sich mit Sozialraum, Raumaneignung und der Entwicklung von Lebensräumen. Ihr Ausgangspunkt ist der sogenannte Spatial Turn, also die Einsicht, dass Raum nicht nur eine neutrale Umgebung ist, sondern sozial hergestellt, erlebt und verändert wird. Räume beeinflussen Menschen, und gleichzeitig gestalten Menschen ihre Räume aktiv mit. Sozialräume sind deshalb keine bloßen Orte auf der Landkarte, sondern lebendige soziale Zusammenhänge.[1] Deinet und Reutlinger verstehen Sozialraum als relationales Modell. Das heißt, Raum entsteht durch Beziehungen, Bedeutungen, Nutzung, Machtverhältnisse und konkrete materielle Bedingungen. Dazu gehören zum Beispiel Wohnverhältnisse, Infrastruktur, Bildungsangebote, Nachbarschaften, aber auch subjektive Erfahrungen und Wahrnehmungen. Soziale Arbeit soll diese Räume analysieren und dabei sowohl Ressourcen als auch Begrenzungen sichtbar machen.[1] Sozialraumorientierung bedeutet bei ihnen, Angebote stärker an den Lebenswelten der Menschen auszurichten, soziale Netzwerke zu stärken und kleinräumige Unterstützungssysteme zu aktivieren. Besonders wichtig ist die Raumaneignung, also die aktive Auseinandersetzung von Menschen mit ihrer Umwelt. Wenn Menschen Räume erkunden, gestalten und nutzen, erweitern sie ihren Handlungsraum, ihre Kompetenzen und ihre Möglichkeiten zur Teilhabe. Gerade für Kinder, Jugendliche und benachteiligte Gruppen ist das ein zentraler sozialpädagogischer Gedanke.[1] Zugleich fordern Deinet und Reutlinger eine reflexive räumliche Haltung. Das bedeutet, dass Soziale Arbeit nicht nur Räume nutzt, sondern auch kritisch fragt, welche Machtverhältnisse, Ausschlüsse und sozialen Ungleichheiten in diesen Räumen wirksam sind. Sozialraumarbeit soll daher nicht nur bestehende Verhältnisse verwalten, sondern gute Lebensbedingungen schaffen, bevor Probleme überhaupt entstehen.[1] Rudolf Leiprecht und Paul Mecheril stehen für eine diversitätsbewusste und rassismuskritische Soziale Arbeit. Sie gehen davon aus, dass Vielfalt eine Normalität moderner Gesellschaften ist und dass Soziale Arbeit dieser Realität gerecht werden muss. Gleichzeitig machen sie deutlich, dass Unterschiede zwischen Menschen oft gesellschaftlich bewertet, hierarchisiert und mit Macht verbunden werden. Genau dort setzt rassismuskritische und diversitätsbewusste Soziale Arbeit an.[1] Dieser Ansatz verbindet Antidiskriminierung, Rassismuskritik, Diversität, Intersektionalität und Subjektorientierung. Rassismus wird dabei nicht nur als individuelles Vorurteil verstanden, sondern als gesellschaftliche Herrschafts- und Machtform. Auch Kategorien wie Ethnie, Geschlecht, Klasse oder Sexualität werden nicht isoliert betrachtet, sondern in ihrem Zusammenspiel analysiert. Dadurch wird sichtbar, dass Benachteiligung meist nicht nur aus einer einzigen Differenzlinie entsteht.[1] Leiprecht und Mecheril kritisieren stereotype Zuschreibungen und einfache Einteilungen in „wir“ und „die anderen“. Soziale Arbeit soll Menschen nicht in Schubladen einsortieren, sondern ihre Handlungsmöglichkeiten erweitern und sie in ihrer Vielfalt anerkennen. Ziel ist es, gesellschaftliche Machtverhältnisse zu reflektieren, diskriminierende Strukturen zu verändern und solidarische Unterstützung in einer pluralen Migrationsgesellschaft zu ermöglichen.[1] Wenn man all diese Ansätze zusammen betrachtet, zeigt sich ein gemeinsamer Kern. Soziale Arbeit befasst sich immer mit dem Zusammenhang von individuellem Leben und gesellschaftlichen Bedingungen. Manche Theorien betonen stärker Bildung und Mündigkeit, andere eher Klassenverhältnisse, Lebenswelt, Bewältigung, Menschenrechte, Geschlecht, Sozialraum oder Rassismuskritik. Zusammen machen sie deutlich, dass Soziale Arbeit eine professionelle, wissenschaftlich fundierte und gesellschaftlich verantwortliche Praxis ist.[1]